Dans une interview accordée à « La Libre », Guy Gilbert s’adonne à son sport favori: trouver les mots qui font mouche pour parler de l’Eglise. C’est ainsi qu’il parle du pape François comme d’un « canard sauvage », mais aussi comme d’une « bénédiction pour l’Eglise et les hommes ».

Guy Gilbert se lâche, comme il sait si bien le faire, dans cet entretien avec Vincent Slits, Christian Laporte et Jean-Claude Matgen, journalistes à « La Libre ». Il s’exprime sur le pape François avec le langage fleuri qu’on lui connaît, énervant les uns et amusant les autres. « François est tout le contraire d’une icône en hermine », précise-t-il. Proche des gens et grand défenseur de la création, car « on ne peut parler à l’homme sans prendre en considération l’importance de la création. Quelle Terre va-t-on laisser aux enfants? »
Et à la question: « Croyez-vous que le Pape fera le ménage au sein de la Curie? », la réponse du père Guy est univoque: « Il faut la réformer au karcher et il va le faire ». « Il va bousculer les vieux bonzes en robe rouge, mais n’oubliez pas que ce sont eux qui l’ont élu et ça, c’est intéressant. »

Perspectives de propos tout aussi intéressants dans cette interview de Guy Gilbert que vous pouvez lire intégralement dans « La Libre » de ce vendredi 17/5.
Guy Gilbert donnera une conférence à Battice le 31/5, à 20h, au Cercle Saint-Vincent, sur le thème de la vieillesse. Infos: 0477/34.54.31.

S.B.

Le pape François dénonce en termes forts « le fétichisme de l’argent » et la dictature d’une « économie sans visage », dans un discours centré sur les conséquences funestes de la précarité quotidienne de nombreux hommes.

Recevant en audience les nouveaux ambassadeurs du Kirghizistan, du Luxembourg, d’Antigua-et-Barbuda et du Botswana, le pape François a regretté le 16 mai que la promotion de l’autonomie absolue des marchés et de la spéculation financière installe actuellement “une nouvelle tyrannie invisible, parfois virtuelle, qui impose unilatéralement, et sans recours possible, ses lois et ses règles“.

Après avoir dénoncé le refus de l’éthique et le refus de Dieu, regrettant aussi que financiers, économistes et politiques considèrent Dieu comme incontrôlable et dangereux, le pape a souhaité un changement courageux d’attitude des dirigeants politiques.

Il a appelé de ses vœux “une réforme financière qui soit éthique et qui entraînerait à son tour une réforme économique salutaire pour tous ». Il a conclu en assurant que si “le pape aime tout le monde : les riches comme les pauvres“, il a “le devoir au nom du Christ, de rappeler au riche qu’il doit aider le pauvre, le respecter, le promouvoir“.

apic

La plus haute juridiction du pays s’est penchée à nouveau sur le dossier des perquisitions opérées dans le cadre de l’Opération « Calice ». Elle doit décider si la Chambre des mises en accusation de Bruxelles a eu raison d’exclure des pièces du dossier parce que les perquisitions n’étaient pas légales. Jugement le 28 mai.

L’affaire avait fait grand bruit en 2010. Le 24 juin de cette année-là, le juge d’instruction bruxellois Wim De Troy avait mené des perquisitions au palais archiépiscopal de Malines ainsi que dans les bureaux et au domicile privé du cardinal Danneels. Ces perquisitions avaient lieu dans le cadre de l’enquête menée sur des faits d’abus sexuels commis sur des enfants par des religieux et sur une possible tentative d’étouffement de ces affaires au sein de l’Eglise catholique. Ce qu’on a appelé  l’Opération «Calice ».

Pour la quatrième fois, la Cour de cassation s’est penchée ce mardi 14 mai sur les pièces saisies par le juge d’instruction De Troy.  Pour rappel, trois chambres des mises en accusation constituées différemment ont décidé l’une à la suite de l’autre que ces perquisitions étaient d’abord irrégulières, ensuite qu’elles étaient parfaitement légales puis finalement qu’elles étaient illégales.

Dans un arrêt rendu en novembre 2011, la Chambre des mises en accusation a estimé que les pièces saisies lors des perquisitions devaient être écartées du dossier. La Cour de cassation a cassé cette décision, non parce que l’irrégularité n’était pas de mise mais parce que la décision était insuffisamment motivée.

En décembre 2012, une nouvelle décision de la Chambre des mises en accusation qui confirme que les pièces saisies lors des perquisitions devaient être écartées du dossier. Toutefois, les parties civiles contestent cette décision qui, à leurs yeux, doit être cassée.  Voilà pourquoi le dossier se retrouve de nouveau devant les juges de la plus haute juridiction du pays.

La Cour rendra son arrêt le 28 mai. Notons toutefois que le parquet général près la Cour de cassation est d’avis de ne pas casser le dernier arrêt de la Chambre des mises en accusation. Si cet avis est suivi, les pièces saisies seront définitivement écartées du dossier.

JJD

Pressé par les ultra-conservateurs et l’Église catholique, le gouvernement de droite espagnol entend annoncer « rapidement » sa réforme visant à limiter strictement le droit à l’avortement prévu dans la loi votée en 2010 par la précédente équipe socialiste.

Le gouvernement espagnol songerait à un projet de loi permettant de restreindre l’interruption volontaire de grossesse en Espagne. Cela faisait partie du programme de Mariano Rajoy lors des dernières élections générales en Espagne. Le 13 mai dernier, le ministre de la Justice a affirmé que la loi devrait être présentée en mai en Conseil des ministres, avant son passage au Parlement.

Ce texte prévoit donc des mesures fortement restrictives sur l’avortement. Ainsi, l’interruption volontaire de grossesse ne pourra avoir lieu que s’il est prouvé que la grossesse peut mettre en danger la santé ou la vie de la femme. Depuis la réforme de l’avortement de 2010, menée par le gouvernement socialiste, il était alors encore possible d’avorter jusqu’à la 14e semaine de grossesse, et jusqu’à 22 semaines en cas de « risque pour la vie et la santé » de la mère ou de « graves malformations du fœtus« .  Avec cette nouvelle loi, ces délais ne devraient donc plus être valables. Il ne sera également plus possible d’avorter en cas de malformation du fœtus. La loi prévoit également l’obligation pour tous les mineurs qui souhaitent avorter, d’obtenir l’autorisation des parents ou responsables légaux.

Pressions de la Conférence épiscopale

Ce projet fait écho à une forte demande des conservateurs et de l’aile droite du Partido Popular, mais aussi de l’Église catholique. Ainsi, le 13 mai dernier, le président de la Conférence épiscopale espagnole, Mgr Antonio Maria Rouco Varela, a exigé « une réforme urgente » de la loi sur l’avortement. Selon lui, « contrairement à ce qui est dit, depuis l’application de la loi fondée sur le principe éthique et juridique absurde d’un droit pour quelqu’un d’ôter la vie aux êtres humains à naître, le nombre d’avortements a augmenté pour atteindre des niveaux terrifiants« .

Cette loi est un coup dur pour les pro-IVG. Le PSOE (Parti socialiste) a annoncé que son adoption serait un « grave retour en arrière » pour le pays. Selon eux, ce serait comme revenir à l’état de la loi des années 80, quand l’Espagne venait à peine de sortir de la dictature. Le parti s’opposera donc au projet de loi et mènera une campagne de mobilisation pour des manifestations en vue de faire échouer le projet.

P.A.

Selon un arrêt du Conseil d’État, les établissements scolaires ne peuvent pas obliger les enseignantes de religion islamique voilées à ne porter le voile qu’en classe, pendant les cours, et l’interdire ailleurs dans l’établissement.

Le Conseil d’État estime que les professeurs de religion islamique ne sont pas tenus au devoir de neutralité, pas plus d’ailleurs que ceux d’autres religions reconnues. Le Conseil établit dans son arrêt que « porter tout signe d’appartenance religieuse, y compris vestimentaire, est inhérent à l’enseignement des religions reconnues et n’est pas limité aux heures de cours et aux locaux auxquels ils sont affectés ».

Le Conseil d’État oblige donc Grâce-Hollogne à modifier son règlement d’ordre intérieur et à retirer la disposition qui autorisait aux enseignantes de religion islamique de porter le voile, mais uniquement dans leur classe et pendant les cours, et pas ailleurs dans l’établissement. Cette commune croyait effectivement pouvoir opposer le principe de neutralité de l’enseignement et le devoir des professeurs de respecter la liberté de conscience des élèves.

P. A.

La communauté musulmane est très importante à Bruxelles. Et elle continue de progresser. Comment la communauté chrétienne doit-elle envisager cette évolution qui n’est pas sans conséquences, sociologiques et pastorales, et qui fait naître des craintes chez certains ? En dialoguant avec eux, patiemment, pour créer une confiance, ont répondu Felice Dassetto et Emilio Platti, à l’occasion d’une journée d’étude organisée par le vicariat de Bruxelles.

« Deux grandes questions préoccupent le monde actuellement: la dérégulation financière et l’islam ». C’est ainsi que Felice Dassetto a ponctué son intervention lors de la journée d’étude et de réflexion organisée par le vicariat de Bruxelles le 14 mai dernier sur le thème « Chrétiens et musulmans : vivre et croire dans une même ville ».
Tout à fait marginale à Bruxelles jusqu’à la fin des années 50 – il n’existait alors qu’une mosquée albanaise – la communauté musulmane n’a cessé de grandir depuis lors, avec les différentes vagues d’immigration. On dénombre désormais 77 mosquées dans la capitale belge, dont certaines ont « pignon sur rue ». Sur le million d’habitants que compte Bruxelles, un quart est ainsi originaire (directement ou par ascendance) de pays musulmans. Tous n’ont cependant pas une pratique religieuse aussi importante qu’on le croit. Selon le sociologue Felice Dassetto, la moitié de ces 250.000 musulmans de Bruxelles serait croyante et pratiquante. Il n’en reste pas moins vrai que les deuxième et troisième générations aiment s’affirmer comme musulmanes. Mais il s’agit davantage d’une référence culturelle plus que religieuse. Car de ce point de vue, « les musulmans ne sont pas un bloc », indique le professeur émérite.

Division intellectuelle

Invité à apporter également son éclairage à cette journée, le théologien Emilio Platti a confirmé ce fait très important et qui brouille la perception que nous avons de l’islam : la communauté musulmane n’est pas homogène. Et d’indiquer qu’en Egypte, un pays qu’il connaît bien, la guerre des religions a surtout lieu entre musulmans. Ainsi, les salafistes, avec leur interprétation littérale du Coran, considèrent les sunnites, les chiites et les soufistes comme des incroyants.
Autre problème soulevé par le théologien : le fait que l’on associe l’Islam à l’intolérance. « Mais le grand imam d’Egypte, qui est le troisième personnage de ce pays selon le protocole, est formidablement ouvert. Il considère que tous les citoyens égyptiens sont égaux devant la loi, qu’ils soient musulmans, coptes, femmes ou enfants. Il tolère les incroyants, est favorable à la liberté d’expression, à la recherche scientifique, à la liberté de création artistique », rectifie Emilio Platti, en regrettant que personne ne relaie dans la presse les positions de ce sunnite modéré qui reflètent pourtant la sensibilité de beaucoup de musulmans.
Cette division intellectuelle se retrouve d’ailleurs à Bruxelles où l’Exécutif des musulmans de Belgique est en proie à de profondes dissensions. L’absence d’interlocuteur représentant vraiment l’ensemble des musulmans est un vrai problème quand il s’agit de dialoguer. Or ce n’est que par le dialogue que les choses pourront s’améliorer en matière de vivre ensemble.

El kalima

Pour réaliser ce dialogue, il existe plusieurs centres à Bruxelles et en particulier El kalima (« La parole ») qui est venue présenter ses activités lors de cette journée. Créée dans la foulée de Vatican II, cette organisation est une initiative de terrain soutenue par le vicariat de Bruxelles. Lancé pour répondre aux demandes de couples islamo-chrétiens, ce centre s’est étoffé au fil des années, avec une importante bibliothèque et deux autres secteurs pour les questions de l’enseignement et de la santé. Travaillant en réseau (il est l’instigateur de la semaine de rencontres islamo-chrétiennes), ce centre a pour objectif de stimuler le « vivre ensemble » et d’approfondir les relations et le dialogue en améliorant les connaissances mutuelles des deux cultures et de leur religion. L’outil privilégié pour cela : des ateliers ou mieux encore, des petits groupes de rencontre. C’est comme cela que se construit la confiance.
Pour le professeur Dassetto, qui a tenu à souligner le rôle majeur d’El Kalima notamment en raison de son expérience sur une longue durée, cette confiance ne peut se construire qu’en fréquentant les musulmans, en allant à leurs conférences, en ayant davantage de connaissances sur leur doctrine et sur la réalité du terrain. « C’est un travail de patience et de ce côté-là, l’associatif est plus efficace car il a du temps alors que le politique a généralement des visées à court-terme.
Dans ce cadre-là, le professeur émérite est persuadé que les communautés chrétiennes ont un rôle à jouer. « Les chrétiens peuvent comprendre les positions, même radicales, des musulmans. C’est par eux que le dialogue peut se faire ».
Avis bien sûr partagé par Emilio Platti qui parle de dialogue constant et de respect pour l’interprétation soufiste de l’Islam, et ajoute qu’il ne « faut pas non plus trop remplir la citoyenneté par notre culture ».
Pour autant,  « Si les chrétiens d’orient ont raison de s’inquiéter de leur sort, la crainte de l’islam est en revanche tout à fait déplacée en Belgique », a fait valoir le théologien dominicain. « Nous avons des structures et des institutions politiques qui doivent nous empêcher d’avoir peur.»

Pierre GRANIER

Durant le week end du 10 au 12 mai, 500 animateurs du Patro se sont réunis pour définir les orientations que prendra leur mouvement dans les années à venir. Parmi les grands thèmes abordés, la référence à l’esprit de Jésus Christ… Les animateurs ont réfléchi, débattu et décidé: à la question : ‘Le Patro doit-il se référer à l’esprit de Jésus-Christ ?’, 78% des groupes ont répondu oui! 

Le 23 novembre, les responsables de ce mouvement de jeunesse qui accueille 20.00 jeunes signeront un projet de modernisation qui mature depuis près d’un an. Les animateurs s’engageront notamment à favoriser et à développer « une ouverture à tous, avec une attention à un public fragilisé, un mouvement pour et par les jeunes, l’apprentissage de la vie, la transmission de savoirs et de valeurs ».

Mgr Kockerols, évêque référendaire pour la pastorale des jeunes a réagi très positivement aux orientations prises lors de ce Congrès:
« Je me réjouis du travail accompli, mais aussi de toute la dynamique qui a préparé cette rencontre. Le Congrès a montré la grande confiance faite aux jeunes, dans un bel exercice de démocratie participative. Outre la référence à l’esprit de Jésus-Christ, je suis touché par les engagements pour lesquels les jeunes ont marqué leur préférence : l’attention à un public fragilisé, le désir de s’engager et s’intégrer dans la vie du quartier, la volonté de défendre la place des jeunes et de l’enfant au sein de la société. Je redis ma confiance au Patro et lui souhaite bon vent pour les prochaines étapes, la St’AR en octobre et le Oh hAPpy DAY, le 23 novembre prochain, où le mouvement validera définitivement le texte modernisé de son objectif.« 

La cathédrale de Canterbury, l’église mère du christianisme en Angleterre risque d’être prochainement fermée au public. Plusieurs édifices du complexe cathédral menacent ruine et pourraient mettre en danger la sécurité jdes visiteurs. L’administrateur comptait beaucoup sur les fonds de la loterie nationale anglaise pour financer les rénovations urgentes. Mais cette aide de 10 millions de livres vient de lui être refusée.

« Si une seule pierre tombe du ‘Christchurch Gate’, le portail par lequel rentrent les touristes, nous devrons fermer la cathédrale« , indique Andrew Edwards membre du conseil de gestion. Les deux tiers du complexe des bâtiments ont besoin d’une rénovation urgente. Des travaux ont été entrepris il a cinq ans pour un montant de 17 millions de livres, mais leur financement reste très précaire.

L’entretien du complexe cathédral est une charge énorme que les contributions du million de visiteurs annuels ne permettent pas de couvrir. Un apport du  » Heritage Lottery Fund » représentait un grand espoir pour l’administration de la cathédrale. Ce fonds, crée en 1993 sur les bénéfices de la loterie nationale, est consacré à la sauvegarde de biens culturels menacés. Depuis sa fondation, il est déjà intervenu à 35’000 reprises pour un montant de 5,3 milliards de livres. Le doyen de la cathédrale Robert Willis s’est dit très déçu de la décision négative du fonds. Il va en examiner les raisons en détail afin de pouvoir présenter une nouvelle demande en 2014.

L’église-mère des îles britanniques

La cathédrale anglicane, située dans le comté de Kent, est historiquement l’édifice chrétien le plus important des îles britanniques. Inscrite au patrimoine mondial de l’UNESCO, la cathédrale est l’église mère du christianisme en Grande Bretagne. Elle est le siège de l’archevêque de Canterbury qui est en même temps primat de la communion anglicane.

Canterbury a été fondée en 597 par le moine bénédictin Augustin envoyé avec 40 compagnons par le pape Grégoire le Grand. La cathédrale érigée à l’époque des Normands, au XIe siècle, a été transformée et complétée au cours des siècles par un important complexe de bâtiments. La cathédrale est célèbre aussi pour avoir été le théâtre, en 1170, de l’assassinat de l’archevêque de Canterbury et chancelier du royaume Thomas Becket par les partisans du roi Henri II d’Angleterre.

apic – photos: MVL

L’archevêque de Dhaka condamne les exactions de groupes islamistes : « À l’évidence, la violence et le chaos devaient renverser le gouvernement ».

De nombreux Bangladais sont profondément inquiets à cause des exactions violentes de groupes islamistes perpétrées à Dhaka le dimanche 5 mai, comme l’a indiqué Mgr Patrick D’Rozario, archevêque de Dhaka, dans une conversation téléphonique avec l’œuvre internationale de bienfaisance catholique « L’Aide à l’Église en détresse ». Mgr D’Rozario déclare que « Le plus grand parti de l’opposition, le Parti nationaliste du Bangladesh BNP, a soutenu ces violences. À l’évidence, elles sont fondées sur le dessein de renverser le gouvernement. La violence devait engendrer le chaos ». Selon l’archevêque, les raisons cachées seraient dues à une lutte intestine islamique pour le pouvoir. « La discorde porte sur la question de ce qu’est l’islam. Les protestations sont assumées par des groupes islamistes. Ils ont posé treize exigences totalement en dehors de la Constitution. Aucun Bangladais bénéficiant d’une éducation normale ne soutient ces revendications, seuls des groupes militants qui se fondent entièrement sur les écoles coraniques. »

Selon Mgr D’Rozario, les exactions les plus récentes n’ont pas concerné de chrétiens. Dans une déclaration commune qui a aussi été accueillie positivement par des musulmans, les Églises chrétiennes du Bangladesh ont appelé à faire du 1^er juin  une journée de prière, de jeûne et de pénitence. Le prélat poursuit : « Nous invitons tous les Bangladais qui assument des responsabilités dans la politique et la société à se tourner vers les pauvres du pays. Si nous agissons ainsi, nous pourrons vraiment changer la société pour le bien de tous. » L’archevêque a déclaré en sus : « En fait, les gens simples ont toujours cohabité pacifiquement ici. Cela fait partie de notre culture et de notre tradition. C’est plutôt depuis l’extérieur que les conflits sont apportés dans notre pays. »

AED

Le cardinal José da Cruz Policarpo, patriarche de Lisbonne, a consacré le 13 mai 2013 le pontificat qui vient de s’ouvrir à Notre-Dame de Fatima. Cette consécration a eu lieu lors d’une messe marquant le 96e anniversaire des apparitions de la Vierge à trois petits bergers, dans la localité portugaise. Une visite du pape François au Portugal est également envisagée, selon le cardinal Policarpo.

« Sainte Vierge, nous sommes à vos pieds pour exaucer le souhait clairement exprimé par le pape François de vous consacrer à vous, Vierge de Fatima, son ministère d’évêque de Rome et de pasteur universel« , a déclaré le cardinal Policarpo. Il s’exprimait devant les quelque 270’000 pèlerins réunis dans ce sanctuaire portugais, l’un des plus importants au monde, à l’occasion de la fête de Notre-Dame de Fatima.  Le pape qui avait demandé à deux reprises de consacrer son pontificat à la patronne du Portugal a adressé un message, relayé par le cardinal Policarpo, dans lequel il exprime toute sa gratitude pour l’initiative:  »Le Saint-Père exprime sa profonde reconnaissance pour la satisfaction de son désir, en union de prière avec tous les pèlerins de Fatima, et il accorde de tout cœur sa bénédiction apostolique« .

« Accordez-lui le don du discernement afin qu’il sache identifier les chemins du renouveau de l’Eglise« , a poursuivi le prélat. Le pape lui

L’assistance de la Vierge

Le 8 avril dernier, le cardinal Policarpo avait révélé la double requête du pape François. « C’est un mandat que je peux accomplir dans le silence de la prière. Mais ce serait mieux que toute la Conférence épiscopale s’associe à la réalisation de cette demande « , avait expliqué le prélat, qui a lui-même composé la prière de consécration et souhaité rendre cet événement public.

Le patriarche a souligné que le pape devrait certainement faire face à des épreuves dans sa tâche de réforme, priant la Vierge qu’elle l’assiste « au moment de la souffrance« . A la fin de la célébration, le pape a manifesté, dans un message, sa reconnaissance de voir son souhait exaucé.

Evoquant la possibilité d’un voyage du pontife au Portugal, le cardinal Policarpo a prié la Vierge de « mettre dans le cœur du pape François le désir de se rendre en pèlerin au sanctuaire de Fatima« , comme ses deux prédécesseurs. Benoît XVI s’y était notamment rendu en mai 2010.

Jean Paul II et Fatima

C’est également le 13 mai 1981 qu’Ali Agça tenta d’assassiner Jean Paul II en lui tirant dessus place Saint-Pierre. Jean Paul II avait déclaré avoir senti la protection de la Vierge, au jour de l’attentat. « A l’instant même où je tombais place Saint-Pierre, j’ai eu ce vif pressentiment que je serais sauvé…une main a tiré et une autre a guidé la balle« , avait confié le pape polonais quelque temps après l’attentat. Le 13 mai 1982, il s’était rendu à Fatima pour remercier la Vierge de l’avoir protégé et faire sertir la balle qui l’avait frappé dans la couronne de la statue de la Vierge du sanctuaire.

Cette coïncidence entre la fête de Notre-Dame de Fatima et l’attentat semble apparaître dans le troisième secret de Fatima dévoilé par Jean Paul II le 13 mai 2000 lors de son second voyage au Portugal. Dans ce message, les jeunes voyants affirmèrent avoir vu un « un évêque vêtu de blanc…tué par un groupe de soldats qui tirèrent plusieurs coups avec une arme à feu et des flèches« .

(apic/imedia)

Les murs divisant les quartiers protestants et catholiques de Belfast, ces vestiges de violences intercommunautaires qui ont fait 3500 morts en Irlande du Nord depuis les années 1970, vont être démolis… Les murs tombent, mais les violences demeurent.

L’annonce a été faite le 9 mai par le premier ministre de l’Irlande du Nord, le protestant Peter Robinson. Le gouvernement nord-irlandais s’est ainsi engagé à détruire les murs qui séparent quartiers catholiques et protestants à Belfast d’ici à dix ans. Le but est louable, certes. Il faut façonner une société cohérente qui puisse aller de l’avant et s’attaquer au fléau du sectarisme et du racisme, dixit Robinson.

Mais les tensions subsistent entre les deux communautés, quinze ans après l’accord de paix. Conclu en 1998, l’accord de paix en Irlande du Nord a conduit au partage du pouvoir entre protestants et catholiques dans la province britannique semi-autonome, mais des violences sporadiques se produisent encore. La décision du conseil municipal de Belfast, en décembre 2012, de ne plus faire flotter le drapeau britannique sur la mairie qu’occasionnellement, a suscité plusieurs nuits de violence provoquées par des loyalistes protestants.

La démolition des « murs de la paix » sera toutefois une étape symbolique, visant à faire re-cohabiter les deux communautés de l’Irlande du Nord.

Les premiers murs de la paix ont été construits en juillet 1972, par les forces de l’ordre, afin de remplacer les barricades élevées trois ans plus tôt par la population des « Interfaces »(quartiers mixtes habités par des catholiques comme par des protestants), et qui étaient destinées à protéger la population des affrontements entre les deux communautés. Composés de fer, de brique, de béton, d’acier, les murs peuvent atteindre une hauteur allant jusqu’à 7,5 mètres. On recense aujourd’hui 99 dans Belfast.

AL/La Croix

Le cardinal Onaiyekan dénonce l’inefficacité du gouvernement nigérian à lutter contre les violences. Le nombre de morts est impressionnant; les faits sont écœurants.

23 personnes sont mortes jeudi 9 mai. Des policiers sont tombés dans une embuscade dans le centre du pays. Les auteurs de l’attaque ont ensuite brûlé les cadavres. Ils sont membres d’un groupe que les autorités qualifient de secte. Avant de tomber dans l’embuscade, les forces de l’ordre allaient les arrêter. Ils les soupçonnaient de mener des conversions forcées dans un village de la région. Ces derniers jours la secte Boko Haram a elle aussi encore frappé. 55 personnes ont été tuées. Les islamistes radicaux auraient également décapité deux prédicateurs musulmans contraires à la violence. Le président Jonathan Goodluck éprouve toujours autant de difficultés à pacifier son pays.

L’inefficacité des autorités
Le cardinal Onaiyekan a fait part de ses craintes face à cette spirale de violence. « Ce ne sont pas seulement des musulmans qui tuent des chrétiens, ces gens ont plutôt le dessein de détruire toute la nation nigériane. Les dernières personnes qui ont été tuées ne sont pas des chrétiens, ce sont des agents de police du gouvernement et de simples civils » a lancé l’archevêque d’Abuja. Le prélat nigérian n’hésite pas à remettre en cause les méthodes de lutte contre Boko Haram, mises au point par les autorités. « La solution trouvée jusqu’à présent est contre-productive », a-t-il dénoncé, « surtout lorsque les soldats procèdent à des arrestations de masse parmi les jeunes. Tout le monde est suspecté d’appartenir au groupe et cette méthode n’a pour effet que de grossir les rangs du groupe extrémiste ».
Mgr Onaiyekan a plaidé pour le dialogue, mais n’a pas témoigné d’un grand optimisme dans son analyse de la situation. « Leur but », a ajouté le prélat, « est d’instaurer l’islam dans tout le pays. Mais il faut leur dire que cette solution est impossible ». Selon lui, il faut espérer maintenant que « ceux qui se sont engagés auprès de Boko Haram se sentent fatigués de cette situation et décident de réintégrer une vie normale ».

IFTTTAction/SB

40 ans après la rencontre historique entre le pape copte orthodoxe Chenouda III et Paul VI, un nouveau pas en avant entre orthodoxes et catholiques est franchi grâce à la visite au Vatican du patriarche d’Alexandrie, Tawadros II. Celle-ci se déroule du 9 au 13 mai 2013.

Pour son premier déplacement à l’étranger depuis son élection en novembre 2012, le chef de la plus grande Eglise chrétienne du monde arabe a choisi Rome. Ce voyage devrait être l’occasion d’évoquer le sort des chrétiens d’Orient, en particulier des communautés coptes en Egypte, où le pouvoir est désormais entre les mains des Frères musulmans. L’approfondissement du dialogue théologique entre les deux Eglises devrait aussi être évoqué. Ce vendredi, Tawadros II rencontre le pape François, avec qui il partagera un temps de prière. Le pape François qui s’est dit « convaincu » de pouvoir « accomplir de nouveaux pas importants vers la pleine unité ». « La visite d’aujourd’hui renforce les liens d’amitié et de fraternité qui (nous) unissent déjà », a encore affirmé le pape François, tout en reconnaissant que « le chemin qui nous attend est peut-être encore long ».

Comme François, logé à la Maison Ste-Marthe
Arrivé ce 9 mai en tout début d’après-midi au Vatican, le pape copte orthodoxe, âgé de 60 ans, réside à la Maison Sainte-Marthe. Il se retrouve ainsi aux côtés du nouveau pape qui a pris ses quartiers dans cette résidence destiné au clergé, non loin de l’abside de la basilique Saint-Pierre. Il visitera ensuite la basilique vaticane et les fouilles archéologiques situées sous l’édifice, où se trouve le tombeau de l’apôtre Pierre.

Rencontre avec la communauté copte
Le 11 mai, le pape orthodoxe rencontrera la communauté copte orthodoxe de Rome, dans une paroisse de l’Est de la ville. Le lendemain, il présidera une « divine liturgie » dans une autre église copte orthodoxe de Rome. Au dernier jour de son voyage, le 13 mai, Tawadros II présidera une nouvelle cérémonie dans une paroisse romaine avant de s’entretenir avec le préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales, le cardinal Leonardo Sandri.
Le 4 novembre dernier, Tawadros II avait été désigné pour succéder à Chenouda III, décédé en mars 2012. Comme le veut la tradition, son nom avait été tiré au sort par un enfant aux yeux bandés parmi les trois religieux élus auparavant par quelques 2.500 membres de l’Eglise copte orthodoxe, religieux et laïcs. Une Eglise qui compte près de 15 millions de fidèles.

Apic/Fides/SB

La police israélienne a arrêté le Mufti de Jérusalem Mohammed Hussein pour l’interroger sur les troubles survenu la veille à l’esplanade des Mosquées, rapporte le site du quotidien ‘Haaretz’.

Selon le porte-parole de la police, Micky Rosenfeld, les enquêteurs veulent connaître l’implication du Mufti dans les incidents du 7 mai lorsque des fidèles musulmans ont jeté des pierres et des chaises aux touristes qui visitaient l’esplanade des Mosquées. Il a indiqué que le religieux serait ensuite relâché.
Il est rare qu’un dignitaire religieux soit arrêté en Israël. La détention du Mufti Hussein coïncide avec la fête nationale israélienne de la ‘Journée de Jérusalem’, qui commémore la ‘réunification’ de la ville lors de la guerre des Six Jours en 1967. Cette journée est marquée par des services à la mémoire des soldats tombés dans cette guerre, ainsi que par des parades à travers la ville.
Au cours des dernières années, ces défilés ont régulièrement été caractérisés par des violences et des slogans racistes contre les Arabes de Jérusalem-Est.

Apic

Les dangers de l’extrême-droite sont-ils minimisés en Allemagne ? L’affaire qui va être jugée à Munich, une des plus importantes concernant des néonazis depuis l’après-guerre, n’est pas un simple procès criminel tant elle est entourée de zones d’ombre dans la manière dont l’enquête a été menée.

Ajourné au 14 mai, c’est un procès particulièrement attendu, voire historique, qui s’est pourtant ouvert hier devant le tribunal de Munich, en Bavière. Avec une question essentielle en filigrane: pourquoi la police et les services de renseignements allemands n’ont-ils pas repéré plus tôt la cellule terroriste néonazie auteur de neufs meurtres racistes?
Face aux juges, Beate Zschäpe (photo) et quatre complices. Accusée d’ « appartenance à une association terroriste », Clandestinité nationale-socialiste (NSU) en l’occurrence, cette jeune femme de 38 ans est surtout soupçonnée d’avoir participé, avec Uwe Böhnhardt et Uwe Mundlos, au meurtre de neuf commerçants, la plupart turc ou d’origine turque, et d’une policière, entre 2000 et 2007.
Avec l’arrestation de Beate Zschäpe et le suicide de ses deux comparses en novembre 2011 (suite à l’échec d’un braquage de banque), l’Allemagne découvrait avec horreur l’existence de cette cellule terroriste néonazie à laquelle elle appartenait, et un film de quinze minutes dans lequel le trio infernal revendiquait ses crimes racistes. Depuis, la jeune femme se tait.

Egarement de l’enquête

Jusqu’à cette arrestation, les crimes de ces commerçants étaient restés non élucidés. Les enquêteurs avaient plutôt privilégié l’hypothèse de règlements de comptes au sein des milieux criminels turcs. « Jamais le motif raciste ne fut envisagé » déplore l’avocate de la famille d’une victime. D’ailleurs, l’existence même de la NSU semble avoir été ignorée. Les trois néonazis étaient pourtant connus de la police et des services de renseignement pour leur activisme, mais ont réussi à vivre dans la clandestinité pendant une dizaine d’années. Une clandestinité relative puisque durant cette époque, ils auraient quand même été en contact avec une centaine de  membres de la mouvance néonazie alors que celle-ci est « noyautée » par d’innombrables « indics », comme Andreas T. Or, la presse allemande rapporte que cet homme était présent dans l’Internet-café de Halit Yoz­gat le jour du meurtre de ce dernier. Mais bien que l’on ait découvert chez lui des armes et un exemplaire de Mein Kampf, l’enquête à son sujet finira par être classée. Son interpellation coïncide pourtant avec la fin de la série de meurtres…

Rôle des services secrets

Par ailleurs, l’attitude des services secrets sème le doute. Ainsi le jour où l’Allemagne apprend l’existence de la NSU, ils détruisent des documents concernant le groupe néonazi « Thüringer Heimatschutz » dont avaient fait partie le trio de la NSU.
Le trouble causée par cette affaire fut tel que des commissions d’enquête parlementaires ont été mises sur pied au niveau national et dans plusieurs Länder (États-régions) et que le patron des renseignements généraux et d’autres responsables ont démissionné.
Que sortira-t-il de ce procès de grande ampleur (71 parties civiles, 49 avocats et quelque 600 témoins) qui devrait s’étaler sur deux ans ? Si la vérité sur toutes les zones d’ombre relève du vœu pieux, l’un des avocats espère au moins qu’il conduira les responsables politiques à ouvrir les yeux sur le danger de l’extrême droite. Un thème qu’il juge « minimisé car particulièrement gênant en Allemagne ». Ainsi aux dires du ministère de l’intérieur, l’extrême droite serait responsable de 63 meurtres à caractère raciste depuis la réunification du pays en 1990. Mais selon la presse allemande, ce chiffre s’élèverait plutôt à 152.

P.G. (avec La Croix)