Durant le week end du 10 au 12 mai, 500 animateurs du Patro se sont réunis pour définir les orientations que prendra leur mouvement dans les années à venir. Parmi les grands thèmes abordés, la référence à l’esprit de Jésus Christ… Les animateurs ont réfléchi, débattu et décidé: à la question : ‘Le Patro doit-il se référer à l’esprit de Jésus-Christ ?’, 78% des groupes ont répondu oui! 

Le 23 novembre, les responsables de ce mouvement de jeunesse qui accueille 20.00 jeunes signeront un projet de modernisation qui mature depuis près d’un an. Les animateurs s’engageront notamment à favoriser et à développer « une ouverture à tous, avec une attention à un public fragilisé, un mouvement pour et par les jeunes, l’apprentissage de la vie, la transmission de savoirs et de valeurs ».

Mgr Kockerols, évêque référendaire pour la pastorale des jeunes a réagi très positivement aux orientations prises lors de ce Congrès:
« Je me réjouis du travail accompli, mais aussi de toute la dynamique qui a préparé cette rencontre. Le Congrès a montré la grande confiance faite aux jeunes, dans un bel exercice de démocratie participative. Outre la référence à l’esprit de Jésus-Christ, je suis touché par les engagements pour lesquels les jeunes ont marqué leur préférence : l’attention à un public fragilisé, le désir de s’engager et s’intégrer dans la vie du quartier, la volonté de défendre la place des jeunes et de l’enfant au sein de la société. Je redis ma confiance au Patro et lui souhaite bon vent pour les prochaines étapes, la St’AR en octobre et le Oh hAPpy DAY, le 23 novembre prochain, où le mouvement validera définitivement le texte modernisé de son objectif.« 

sipi/mh

Face aux mutations profondes auxquelles la communauté chrétienne est confrontée, les évêques de Belgique adressent une nouvelle lettre pastorale à « toute la communauté croyante du pays ». Cette lettre s’inscrit dans la continuité de la série de celles publiées sous le thème pastoral « Devenir adulte dans la foi » et concorde avec le prochain lancement de l’ « Année de la foi » instaurée par Le Pape Benoît XVI pour l’Église universelle.

Dans cette nouvelle lettre pastorale, les Évêques de Belgique souhaitent nourrir la réflexion relative à la question : qu’est-ce que cela signifie d’être chrétien aujourd’hui ? La lettre est construite en dix chapitres qui apportent des pistes de réponses à cette question toujours plus pressantes dans nos contrées christianisées de longue date. La communauté chrétienne est confrontée à des mutations profondes et ce processus de changement est particulièrement sensible.

Avec cette nouvelle lettre, les évêques invitent toute la communauté croyante à méditer sur le vrai sens d’être chrétien aujourd’hui et de chercher ensemble ce que cela signifie concrètement de mettre ses pas dans ceux de Jésus. Comment s’y prendre concrètement ? Pour y parvenir, comment pouvons-nous nous aider les uns les autres ? Le stress, l’angoisse et la course aux performances déterminent la société dans laquelle nous vivons. En effet, aujourd’hui la souffrance et le découragement sont partout. En même temps, nous sommes confrontés à nos propres limites. La dimension de service dans un esprit de solidarité retentit de plus en plus fort dans une société qui, aujourd’hui plus que jamais, est en quête de sens. La foi n’est pas une solution miracle mais en même temps nombreux sont ceux qui se sentent interpellés par la simplicité et la joie de l’Évangile.

Cette nouvelle lettre pastorale « Être chrétien aujourd’hui » sera accompagnée de six petits clips vidéos qui présenteront le témoignage et la vie de chrétiens. Ces vidéos seront disponibles en ligne à partir du 1er octobre.

• Être chrétien aujourd’hui – Lettre pastorale des évêques de Belgique, Septembre 2012
• Édition Licap scrl, rue Guimard 1, 1040 Bruxelles, Commander en ligne par www.licap.be

SIPI/mh

Voici le communiqué :

« Ces dernières semaines, l’agglomération liégeoise a été le théâtre d’actes violents mortels. L’homophobie s’avère en être une des motivations. Si, en soi, l’homophobie est déjà répréhensible, il est encore plus inadmissible qu’elle puisse conduire à de tels actes.

Une réflexion de la part des responsables de la vie publique et éducative sur l’origine de la violence sous toutes ses formes s’impose. Elle est d’autant plus nécessaire que souvent les faibles et les fragiles en sont ou risquent d’en être les premières victimes.

+ Aloys Jousten
Évêque de Liège »

• Le communiqué sur le site du diocèse

MH

En ce dimanche 24 juin 2012, Mgr Jean-Luc Hudsyn, évêque auxiliaire du Brabant wallon, fête ses 40 ans de vie sacerdotale.

Après sa formation sacerdotale au séminaire de Bruxelles, Mgr Hudsyn a suivi une candidature en Philosophie et Lettres (histoire moderne) à l’U.C.L. et obtenu une licence en théologie dabs le même université. Il fut ordonné prêtre de l’archidiocèse de Malines-Bruxelles le 24 juin 1972. Vingt ans plus tard, il était nommé chanoine titulaire.

Au cours de sa vie de prêtre, Mgr Hudsyn a exercé différents ministères comme vicaire paroissial à Bruxelles et coresponsable de la paroisse étudiante de Bruxelles et responsable de service de la formation chrétienne au Vicariat pour le Brabant Wallon. En 1988, il est désigné comme adjoint de l’évêque auxiliaire de Brabant Wallon etn en 1991, il devient coresponsable diocésain de la préparation au diaconat permanent et dès 1997, coresponsable de l’accompagnement des diacres au Vicariat du Brabant Wallon. En juin 2010, il est nommé vicaire épiscopal pour le Brabant Wallon.

C’est en février 2011 que le pape Benoît XVI le nomme évêque titulaire de Apt et évêque auxiliaire de l’Archevêché de Malines-Bruxelles.

JJD

Dans le dossier de la paroisse Saint François de Louvain-la-Neuve,

« En réponse à un besoin réel de clarifier la situation à Saint François face aux changements importants qui se profilent à la rentrée, le bureau des habitants de la paroisse a saisi au bond la proposition de Mgr Jean-Luc Hudsyn de venir rencontrer les paroissiens. C’est en leur nom  que l’abbé Salvator a accueilli l’évêque et a donné le ton d’un dialogue », indique un communiqué de la paroisse néo-louvaniste.

Selon les paroissiens, la rencontre s’est déroulée dans un esprit constructif et a pu se faire avec le bureau élargi aux responsables de la plupart des groupes actifs à Saint François. Au total, une trentaine de personnes ont pu vivre un moment d’une grande intensité où chacun a pu partager comment se vivaient les changements futurs et les attentes pour l’avenir au sein de chacun des groupes.

« Ceux qui avaient très mal vécu les annonces récente des départs du curé et du vicaire ont pu exprimer leur souffrance et leur désarroi de voir leurs deux pasteurs quitter simultanément dans un contexte où l’information n’a visiblement pas circulé de manière optimale et où la crainte de voir la paroisse confiée à la communauté de l’Emmanuel était bien réelle », ajoute le communiqué.

Le dialogue avec Mgr Hudsyn a aussi été l’occasion de s’exprimer pour ceux qui, dans la paroisse,  sont très nombreux à vivre ces changements dans la reconnaissance et l’espérance en l’avenir.  Toutes ces différences de sensibilité ont pu être partagées dans l’écoute et dans un esprit ecclésial. Pour ceux qui ont assisté à la rencontre, « Mgr Jean-Luc Hudsyn a eu le souci d’apporter des clarifications qui ont permis d’apaiser beaucoup de craintes, notamment concernant le fait que la paroisse n’était en aucune manière confiée à la communauté de l’Emmanuel. Il a affirmé son engagement à accompagner personnellement cette transition avec beaucoup d’attention afin que la communauté de Louvain-la-Neuve garde son visage de paroisse vivant la pluralité des sensibilités concrètement dans la communion ».

Mgr Hudsyn reprécisera le contexte pastoral avec une rencontre décisive entre les animateurs de la paroisse et la nouvelle équipe pastorale, le 14 septembre prochain,  « avec la volonté partagée de construire l’avenir ensemble : prêtres, diacres, laïcs, hommes et femmes ».

cp/JJD

Dans une communication pastorale publiée ce 11 juin, Mgr Jean-Luc Hudsyn, évêque auxiliaire du Brabant wallon, propose aux prêtres, diacres, animateurs pastoraux et chrétiens de faire le point  sur les orientations qu’il avait lancées pour l’année 2011-2012 et de réfléchir au suivi et aux initiatives qui jalonneront l’année en cours. Ce que l’évêque appelle les chantiers pastoraux 2012-2013.

La communication porte d’abord sur la pastorale des jeunes. Mgr Hudsyn rappelle que le service de la pastorale des jeunes a mené cette année une réflexion approfondie sur les options à prendre pour « proposer la foi à davantage de jeunes en particulier, offrir à ceux qui le désirent ce que j’avais appelé des « auberges de jeunesse sur leur chemin d’Emmaüs » qu’il faudrait créer dans les différents doyennés du Brabant wallon ». Pour l’évêque, un travail considérable a été fait par une commission regroupant des animateurs de jeunes venant de différentes paroisses et communautés.

La lettre de Mgr Hudsyn aborde la problématique de l’initiation chrétienne des enfants. « En janvier 2012, durant leurs journées de travail annuelles, les évêques de Belgique et plusieurs théologiens ont réfléchi à l’initiation chrétienne des enfants. Ces journées d’étude rejoignent la réflexion menée par le service de la catéchèse du Brabant wallon avec les catéchistes-relais des divers doyennés. On perçoit en effet de plus en plus la nécessité de revoir le dispositif actuel de la catéchèse de l’enfance en paroisse. Reprendre tout ce qui donne du fruit mais prendre en compte aussi les questions nouvelles rencontrées par les équipes de catéchèse ». Et de citer  l’exemple des situations personnelles très diversifiées par rapport à la foi tant chez les enfants que chez leurs parents ; la coupure entre la première communion et la catéchèse en vue de la profession de foi et de la confirmation ; la manière de concevoir et de mettre en œuvre ce qu’on appelle une « initiation » à la foi (plus large qu’une simple préparation à des sacrements) ; la place du dimanche, de la liturgie et de la communauté paroissiale en catéchèse ; la question des rythmes, des âges et l’implication des familles…

Donner un nouvel élan aux paroisses

Concernant la pastorale des paroisses, Mgr Hudsyn précise qu’au mois d’avril dernier, le collège des doyens a fait une session de deux jours au monastère d’Hurtebise sur la manière de donner un nouvel élan aux paroisses du Brabant wallon. « Nous n’avons pas chez nous à faire face dans l’urgence à un manque de prêtres. Nous ne devons pas aller vers la création de regroupements de paroisses démesurés. Nous avons d’abord pris le temps de réfléchir en profondeur aux objectifs d’une pastorale territoriale et à sa mission aujourd’hui et chez nous : comment être une Eglise de proximité, fraternelle, joyeuse de sa foi, qui propose le Christ largement et avec à propos, qui rayonne l’Evangile au cœur d’une région et d’une province en pleine évolution ? » Il rappelle que l’enjeu essentiel, c’est la vocation missionnaire de l’Eglise. « Cette réflexion est en cours et dans le courant de l’année 2012-2013, là aussi les prêtres, les diacres et les laïcs engagés dans la vie des paroisses seront rencontrés pour les rendre participants à cette recherche ».

L’évêque auxiliaire du Brabant wallon aborde ensuite les initiatives qui jalonneront l’année 2012-2013, citant la  lettre des évêques de Belgique « Etre chrétien aujourd’hui » qui, dans le cadre de l’Année de la foi annoncée par le pape Benoît XVI,sera envoyée aux responsables pastoraux pour le 1^er septembre. Autre évènement important : les 50 ans du vicariat du Brabant wallon qui seront célébrés  de trois manières. Une exposition intitulée « Hommes et femmes au service de l’Evangile » organisée par le Vicariat conjointement avec le CHIREL BW, se déroulera du 8 au 15 septembre à la chapelle Notre-Dame du Marché à Jodoigne et portera entre autres sur la manière dont les grandes orientations du Concile Vatican II ont été mises en œuvre dans la vie du Vicariat du Brabant wallon depuis un demi-siècle. Un concert aura lieu le samedi 15 septembre à 20h dans l’église Saint-Médard à Jodoigne, dont les bénéfices iront au diocèse de Jérémie en Haïti. Enfin, une fête des familles sera organisée le dimanche 18 novembre dans la collégiale de Nivelles, précédée d’une eucharistie à 15h. Signalons aussi qu’un nouveau site internet du vicariat est en pleine élaboration, pour mieux répondre aux diverses remarques et demandes qui sont adressées.

Expliquer Vatican II dans le cadre de la formation permanente

Mgr Hudsyn parle aussi du 50^e anniversaire de Vatican II et de la formation permanente, en indiquant qu’une eucharistie en mémoire des 50 ans de l’ouverture du Concile sera célébrée le dimanche 21 octobre à 15h en la Cathédrale de Bruxelles. De même, dans le cadre de cet anniversaire, le service de formation organisera une session itinérante qui fera le tour des doyennés sur quatre ans. Quatre rencontres consacrées chacune à un des grands textes du Concile : l’Eglise, la Parole de Dieu, la liturgie et le rapport au monde.

L’évêque rappelle encore qu’une nouvelle équipe de pastorale familiale est en cours de constitution, laquelle commencera bientôt sa mission avec un cahier de charge élaboré dans la ligne des réflexions menées cette année sur ce sujet par le Collège des doyens et le Conseil presbytéral.

Jean-Jacques Durré

Lire le texte intégral de la communication pastorale de Mgr Jean-Luc Hudsyn

Mgr Aloys Jousten, évêque de Liège, sera l’invité de KTO ce vendredi 8 juin, dans le cadre de l’émission « La vie des diocèses ».

À cette occasion l’évêque parlera des grandes orientation du diocèse de Liège prises au cours de ces dernières années. Celles-ci avaient fait l’objet de sa lettre pastorale de 2007, dans laquelle, il écrivait qu’à « l’image des disciples ayant travaillé toute la nuit sans rien prendre, les chrétiens aujourd’hui trouvent peu d’échos dans les débats publics. On voudrait réduire la religion à une affaire privée ». « Car dans un monde qui semble se désintéresser et prendre ses distances par rapport à la foi, l’annonce de l’Évangile n’en demeure pas moins la mission première de tous les baptisés », poursuivait Mgr Jousten.

Dans le diocèse de Liège, la formation de base a permis aux acteurs de la foi de prendre du recul et de remise en perspective à la lumière de la foi.

L’émission sera aussi l’occasion de découvrir le Sanctuaire Notre-Dame des pauvres à Banneux. Lors de sa visite en 1985, Jean-Paul II avait rappelé qu’il y avait bien des manières d’être pauvre ! « Les pauvres d’aujourd’hui cherchent dans ce sanctuaire réconfort, courage, espérance » rappelait le pape. Retour sur l’histoire et le message de la vierge qui apparut huit fois en ce lieu au début du XXe siècle.

L’émission sera diffusée sur KTO TV le vendredi 8 juin à 21h45 et rediffusée durant le week-end.

Diocèse de Liège

Chaque année, le mardi qui suit la Pentecôte se déroule la traditionnelle procession dansante dans la ville d’Echternach au Grand-duché de Luxembourg. Ce 29 mai 2012, plus de 10.500 pèlerins étaeint présents, dont plusieurs évêques belges.

La procession dansante d’Echternach remonte au XIX^e siècle, mais certaines sources font même remonter ses origines au Moyen Âge. Elle se déroule en l’honneur de Saint Willibrord et revêt un caractère particulier puisque les participants avancent, en sautant en rangées, à travers les rues de la ville luxembourgeoise, pour arriver à la basilique, où se trouve la tombe de Saint Willibrord.

Aux côtés de différents groupes de pèlerin de notre pays belges, étaient présents l’archevêque de Malines-Bruxelles, Mgr André-Joseph Léonard, mais aussi les évêques d’Anvers, Mgr Johan Bonny, de Namur, Mgr Rémy Vancottem et l’évêque auxiliaire de Bruxelles, Mgr Jean Kockerols. Le cardinal Julien Ries a également accompagné la procession, tout comme Mgr. Jean-Claude Hollerich, le nouvel archevêque de Luxembourg, ancien provincial des Jésuites au Japon, qui y participait pour la première fois à la procession.

JJD (avec Kerknet)

Nous souhaitons à nos lecteurs une très sainte fête de Pâques !
Les homélies de la messe solennelle de Pâques, celles de la messe Chrismale et des offices de la Semaine sainte sont disponibles via notre portail d’information. Cliquez sur la rubrique « Homélies » ou directement sur l’image ci-dessous. Le site sera mis à jour en continu.

(© photo J. Bihin – Vicariat BW) Mgr Léonard lors de la Messe Chrismale à la collégiale Sainte-Gertrude, Nivelles ce 4 avril 2012.

Les évêques de Belgique ont nommé l’abbé Pierre François comme conseiller religieux national des Scouts d’Europe – Belgique et ceci pour une durée de trois ans. Il succède au Frère Gonzague de Longcamp, membre de la Communauté des Frères de Saint-Jean, qui a terminé son mandat.

Né à Hasselt le 11 mai 1957, Pierre François est prêtre du clergé de la Prélature de la Sainte-Croix et Opus Dei.
Louveteau à la Vlaams Verbond van Katholieke Scouts (VVKS) et Éclaireur à la Fédération des Scouts Catholiques (FSC) dans sa jeunesse, il fut d’abord aumônier de Scouts catholiques néerlandophones et francophones. En 1992, il est entré en contact avec les Scouts d’Europe, où il est actif depuis, dans plusieurs groupes locaux et dans les équipes nationales.

Ingénieur Civil en Mathématiques Appliquées (UCL), il a travaillé comme informaticien jusqu’à son ordination sacerdotale le 12 juin 1983. Après un doctorat en Théologie à l’Université de Navarre (Espagne), dans le domaine de la Christologie, il s’est spécialisé en Liturgie.
Depuis 1985, ses activités pastorales se sont développées en milieu étudiant à Louvain et à Amsterdam, et comme aumônier dans le monde professionnel, surtout à Anvers.

sipi

Les évêques de Belgique félicitent leur collègue Mgr Jean Kockerols, évêque auxiliaire de l’Archidiocèse de Malines-Bruxelles et Vicaire-général du vicariat de Bruxelles, pour son élection comme vice-président de la COMECE, la Commission des Épiscopats de la Communauté Européenne. Mgr Kockerols représente la Conférence épiscopale de Belgique dans la COMECE depuis mars 2011, en succession de Mgr Jozef De Kesel, évêque de Bruges.

Les évêques membres de la COMECE ont choisi, au cours de la réunion plénière, un nouveau président et quatre nouveaux vice-présidents. Le nouveau président est le Cardinal Reinhard Marx, Archevêque de Munich et Freising. Les quatre vice-présidents sont outre Mgr Jean Kockerols, Mgr Gianni Ambrosio (évêque de Piacenza-Bobbio, Italie), Mgr Virgil Bercea (évêque d’Oradea Mare, Roumanie) et Mgr Piotr Jarecki (évêque auxiliaire de Varsovie, Pologne).

COMECE signifie littéralement ‘Commissio Episcopatuum Communitatis Europensis’. La Commission des Épiscopats de la Communauté Européenne a été mise en place le 3 mars 1980 avec pour mission ‘de parvenir dans un esprit de collégialité, à une plus profonde unité et à une plus étroite collaboration des épiscopats entre eux et avec le Saint-Siège, dans les questions pastorales concernant l’Union Européenne.’ Par l’information, l’étude et les contacts, elle travaille à la promotion des valeurs spirituelles en Europe.

La COMECE est composée d’évêques délégués par les 26 États membres de l’Union européenne et possède un secrétariat permanent à Bruxelles. Il y a 24 évêques délégués par les Conférences épiscopales de l’UE. Les évêques délégués de Croatie et de Suisse participent aux réunions plénières en tant qu’observateurs.

CP

En réaction à l’attentat commis à la mosquée d’Anderlecht, Mgr Jean Kockerols Évêque auxiliaire de Malines-Bruxelles et vicaire général de Bruxelles, publie un communiqué dans lequel il livre son indignation.

« Au nom de l’Eglise catholique à Bruxelles, je tiens à faire part de ma plus vive indignation devant l’attentat commis à la mosquée de la rue Dr De Meersman à Anderlecht.
Rien, absolument rien ne saurait justifier ce genre de comportement.
Je présente à la famille de la victime ainsi qu’à sa communauté mes sincères condoléances. »

Voici le texte de l’allocution prononcée par Mgr Leon Lemmens, Évêque auxiliaire de Malines-Bruxelles, au symposium  sur les apports des Églises d’Afrique aux Églises d’Europe (passés et présents), qui s’est déroulé à Rome du 13 au 17 février.

« Éminences, Excellences, chers frères et sœurs,
La communion, l’échange et le soutien mutuel entre l’Église qui vit en Afrique et cette

même Église qui vit en Europe sont d’une importance vitale. Car être-Église implique

toujours qu’on ait le cœur ouvert aux frères et sœurs qui partagent la même vie en

Jésus le Christ partout dans le monde. Je me réjouis donc beaucoup de ce symposium

Europe-Afrique qui, en rassemblant des évêques africains et européens, manifeste

notre communion et nous aide et incite à l’approfondir davantage.

On m’a invité à aborder le thème des apports des Églises d’Afrique aux Églises

d’Europe. Je ne veux pas rappeler tous les apports que les chrétiens d’Afrique ont

donnés au cours des siècles aux chrétiens européens. Mais il est certainement inspirant

de se souvenir des liens étroits qui unissaient durant les premiers siècles les chrétiens

vivant en Afrique et ceux en Europe. Pensons à la proximité et à l’amitié entre les

sièges épiscopaux d’Alexandrie et de Carthage et celui de Rome, ou à l’ échange des

richesses spirituelles: c’est de l’Afrique qu’arrivaient en Europe les profondeurs

spirituelles du monachisme ou les hauteurs théologiques de l’école d’Alexandrie.

Quand une Église souffrait, l’autre partageait dans sa souffrance et cherchait à venir en

aide – je pense au moment de la prise de Rome par Alaric en l’an 410: les chrétiens

d’Afrique ont alors accueilli beaucoup de réfugiés provenant d’Italie et c’est Augustin,

ce grand chrétien, théologien, évêque et saint africain, qui, réfléchissant sur ce ‘signe

des temps’, a donné une grande réponse théologique en écrivant le livre ‘De civitate

Dei’, qui a exercé une influence immense sur la pensée théologique et politique

européenne. Ce qui est important de souligner est que les chrétiens vivant en Europe

ou et ceux en Afrique se sentaient alors vraiment une même Église et qu’ils vivaient et

exprimaient par mainte façon leur communion profonde.

Dans des siècles beaucoup plus proches de nous, l’Europe a débarqué sur le continent

africain en tant que colonisateur. Or, nous le savons, le colonialisme européen en

Afrique n’était certainement pas un exercice de philanthropie, mais il a néanmoins

provoqué parmi les chrétiens en Europe un grand enthousiasme missionnaire pour

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communiquer l’Évangile et pour venir en aide à l’homme et à la femme africain. Aussi

l’histoire de cet engagement missionnaire est entrelacée avec certaines ambigüités,

mais ce que je voudrais relever à cet égard est le fait que cet enthousiasme

missionnaire n’a pas seulement donné naissance à l’Église dans les différents pays

africains, mais qu’il a aussi revigoré les chrétiens en Europe: en s’investissant avec

tant d’énergie en Afrique, l’Église en Europe a vécu une grande saison de vivacité, de

gratuité, d’enthousiasme, qui a libéré en Europe tant d’énergies de foi, de bonté, de

amour et de solidarité, tout en ouvrant les coeurs de beaucoup de chrétiens non

seulement vers leurs missionnaires, mais aussi vers leurs nouveaux frères et soeurs

dans la foi en Afrique. Pensons à la naissance de tant de congrégations missionnaires

et aux nombreuses organisations locales de tout genre qui ont mobilisé des millions de

chrétiens en Europe pour la cause de l’Église en Afrique. Je me souviens comme,

quand j’étais encore un enfant de dix ans, les simples chrétiens de mon petit village en

Belgique, s’engageaient avec grand zèle pour leurs missionnaires en Afrique en

semant une sympathie profonde pour les chrétiens africains. L’engagement pour

l’Afrique a donné vitalité à l’Église en Europe. Afin qu’une Église fleurisse, elle a

besoin d’une grande mission. L’engagement missionnaire de l’Europe en Afrique a

donné naissance au sein de l’ Église en Europe à une saison de grand enthousiasme.

C’est un don par reflet de l’Église en Afrique à l’Église en Europe.

Je crois que l’affaiblissement de cette dynamique missionnaire, après la

décolonisation, a affaibli l’Église même en Europe. Quand la communion avec le frère

lointain se refroidit, aussi la maison dans laquelle on vit se refroidit. Cependant, il est

important de se rendre compte que beaucoup de chrétiens en Europe continuent à vivre

cette communion avec l’Afrique et avec l’Église en Afrique. Je m’en suis aperçu de

façon plus aigue il y a quelques mois lorsque l’avion qui devait me reporter de

l’Afrique en Europe avait quelque problème technique, de sorte qu’après une heure

d’angoisse on se retrouvait tous de nouveau à l’aéroport de départ pour y passer

ensemble toute la nuit. Les angoisses partagées facilitaient le contact avec les autres

passagers et alors moi et mes amis, nous nous sommes assez étonnés de voir que la

plupart des européens à bord étaient des chrétiens de retour d’une mission en Afrique.

Il y avait une famille hollandaise qui soutenait des projets dans un village au Ruanda,

il y avait deux belges, un ingénieur et un architecte en âge de retraite, qui, ensemble à

d’autres amis, soutenaient un projet d’agriculture à Kisangani. C’était leur premier

voyage en Afrique et ils avaient été très touchés par l’humanité des africains, par leur

pauvreté, mais aussi par la qualité des professeurs et des étudiants de l’université de

Kisangani, leurs partenaires dans le projet. Il y avait aussi des jeunes adultes, belges et

hollandais, qui avaient passé leurs vacances en différents pays en donnant des cours à

des jeunes africains. Et tous l’avaient fait gratuitement. En tant qu’évêque je rencontre

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régulièrement des chrétiens engagés personnellement en Afrique, comme ce diacre qui

avec des amis a fondé un orphelinat au Ghana. Et, je m’en aperçois, tous, en se faisant

proches des africains, deviennent des personnes plus humaines, plus spirituelles, plus

détachées. Ils ont découvert un sens profond pour leur vie et ils aiment à vivre de cette

façon l’Évangile. Oui, l’amitié avec l’Afrique et avec les chrétiens africains, les aide à

être vraiment chrétien en Europe. Je crois qu’un apport majeur que l’Église en Afrique

donne à l’Église en Europe consiste en ceci qu’elle aide beaucoup de chrétiens

d’Europe à découvrir et à approfondir les profondeurs spirituelles de leur foi et qu’il

est d’un grand intérêt pour l’Église en Europe de promouvoir activement ces liens avec

l’Afrique. Redonner de la force à l’Église en Europe se réalise aussi en renforçant la

communion vécue avec l’Afrique.

Toutefois, cette communion vécue entre l’Église en Afrique et celle en Europe est

aussi dans l’intérêt de l’Église en Afrique. Dans la communion tous trouveront des

forces et des énergies de foi, comme Jésus le disait : « Il y a plus de bonheur à donner

qu’à recevoir »(Act 20,35). Car parfois j’entends dire que les chrétiens d’Afrique

doivent trouver eux-mêmes les solutions pour les problèmes auxquels ils doivent faire

face sans recourir à l’aide des chrétiens d’ailleurs. Comme en Europe j’entends parfois

dire qu’il ne convient pas de faire appel à de prêtres provenant de l’Afrique pour

suppléer au manque réel de prêtres dans certaines régions de l’Europe. Mais je crois

que ces sentiments et ces opinions contredisent l’appel évangélique à la fraternité

universelle, et qu’une Église qui se ferme à la communion vraiment catholique, risque

de tomber dans une grande pauvreté spirituelle. C’est par la communion entre nous

que le Seigneur peut se faire présent parmi nous : « Que deux ou trois soient réunis en

mon nom, je suis là au milieu d’eux » (Mt 18,20).

C’est pourquoi je crois que l’heure est venue pour que les chrétiens d’Europe

s’investissent d’avantage pour le bien de leurs frères africains, mais également pour

que les chrétiens d’Afrique s’investissent davantage pour le bien, surtout spirituel, de

leurs frères et soeurs en Europe.

Car, aujourd’hui, l’Église en Afrique dispose d’une grande vivacité spirituelle qui

saute aux yeux et qui touche les coeurs des Européens qui la rencontrent. Lors de mes

visites en Afrique, j’ai été souvent touché par le soif de la Parole de Dieu, par la beauté

et la dignité de la liturgie, par cette conscience forte que l’Église doit vivre au service

des pauvres, par l’engagement publique pour la paix et la justice, comme par cette

conviction profonde que l’ Église est une famille qui rassemble tous dans la charité de

la communion.

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Avec toutes ces richesses vécues, l’Église en Afrique peut aider beaucoup les chrétiens

européens. Je me souviens d’une jeune femme qui, à Conakry, me disait un jour: « la

Bible est le livre qui a rendu l’Europe grande et florissante » et je crois qu’elle a dit ce

jour une vérité profonde sur la culture européenne, trop méconnue de nos jours par tant

d’européens. Ou je pense au témoignage de ce jeune adulte, un pharmacien, provenant

du Burkina Faso, sur son service, ensemble avec d’autres amis, aux prisonniers dans la

prison de sa ville, pour la plupart des musulmans, et sur comment cette présence

amicale avait changé et humanisé le climat dans cette prison. Son témoignage m’a

encouragé à me rapprocher davantage aux pauvres en Europe. L’Afrique a beaucoup à

offrir à l’Europe !

Cette aide arrive aussi par le biais de la présence nombreuse de chrétiens africains en

Europe. Il n’y a presque plus de ville de quelque importance en Europe de l’Ouest, où

on ne trouve pas une ou plusieurs communautés de chrétiens africains. Dans mon

propre diocèse de Malines-Bruxelles, je rencontre cette présence et je peux vous

assurer que leur présence parmi nous est vraiment un don, grâce à leur foi, à leur sens

pour la prière, à leur envie de célébrer une belle liturgie et je dirais aussi grâce à la

qualité de leur humanité: chaleur, ouverture, envie de rencontre. Les chrétiens africains

en Europe sont une force de revitalisation pour la vie chrétienne en Europe. Mais il

faut que les chrétiens européens en prennent conscience davantage, qu’ils s’ouvrent

davantage à eux et les accueillent avec une plus grande familiarité. Parfois, les

chrétiens européens vivent trop une sorte de fermeture ethnique. Il faut les aider et

inciter à s’ouvrir aux dons dont Dieu les comble. La présence des chrétiens africains

constitue pour nous en Europe vraiment un ‘kairos’, une opportunité. Saisir davantage

ce ‘kairos’, en accueillant mieux nos frères et soeurs africains, est un défi important

pour l’ Église en Europe.

À ce point il faut mentionner la présence toujours plus importante de prêtres africains

qui soutiennent par leur service l’Église en Europe. Dans le diocèse de Malines-

Bruxelles, il y en a plus de cent et dans certaines régions du diocèse, ils constituent

désormais la moitié du clergé. Certains d’eux ont été nommés doyen. Par leur insertion

au service pastoral, ils ne comblent pas seulement le manque de prêtres, mais ils

rendent aussi visible aux chrétiens européens la vivacité de l’Église en Afrique.

Comme une fois les missionnaires européens en Afrique, aujourd’hui les prêtres

africains en Europe représentent un lien de communion très humain et très concret

entre l’Afrique et l’Europe. À cet égard, je crois qu’il y a un défi pour l’ Église en

Afrique: soutenir davantage leurs prêtres insérés dans la pastorale en Europe, afin que

ce ne soient pas des individus isolés, mais des prêtres qui se savent envoyés par leur

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communauté chrétienne en Afrique et soutenus par sa prière et son amitié, comme

c’était le cas une fois pour les missionnaires européens en Afrique.

Pour conclure, je voudrais souligner qu’en ce temps de mondialisation, il touche à

l’Église, à nous les chrétiens, en Europe et en Afrique, de vivre en première rangée

cette mondialisation et de la façonner à la lumière de l’Évangile. La mondialisation,

c’est tout d’abord l’affaire des chrétiens, car elle est inscrite dans les gènes de

l’Évangile ! En effet, la crise financière et économique que nous traversons, le nous

montre une autre fois. Ce ne seront pas les marchés ou les courants financiers qui

uniront notre monde et qui garantiront la qualité humaine de la mondialisation en

cours. La mondialisation constitue un grand chantier de travail pour les chrétiens. Se

réalisant au même temps à échelle des rapports entre les continents et à l’échelle du

vivre ensemble dans les villes, elle a besoin de la charité et de l’humanité de

communion entre les chrétiens. Les chrétiens ont aujourd’hui la mission d’être la

lumière et le sel dans la globalisation.

Regardons nos villes. Je le disais déjà, les villes en Europe sont devenues très

cosmopolites, avec de présences importantes provenant de l’Afrique. Mais le même

phénomène commence à se réaliser dans les grandes villes africaines. En ces dernières

années, 25.000 jeunes portugais ont quitté leur pays pour aller travailler en Angola,

tandis que des milliers de jeunes grecs sont en train de s’éparpiller sur le continent

africain en recherche d’une vie nouvelle. Qui créera le tissus humain qui facilitera le

vivre ensemble dans nos villes européennes et africaines ? Il y a là une grande tâche

pour l’Église, pour nous, qui sommes dès le jour de Pentecôte, dès la naissance de

l’Église, une communion fraternelle entre hommes et femmes provenant de pays et de

cultures différents.

Le même défi se pose quant au vivre ensemble entre l’Afrique et l’Europe. Ces

rapports ne peuvent pas se limiter à des accords économiques, financiers ou politiques,

mais ont besoin de la chair vivante de chrétiens des deux côtés afin que se crée une

vraie communion de destin entre Européens et Africains. Et je pense au rôle que les

mouvements nouveaux peuvent jouer sur ce chantier, comme par exemple la

Communauté de Sant’Egidio le vit et réalise depuis quelques décennies. Née en

Europe et ayant des racines fortes en Europe, aujourd’hui peut-être la majorité de ses

membres vit dans les centaines de communautés de Sant’Egidio éparpillées sur plus de

vingt pays africains, où ils écoutent l’Évangile et servent les pauvres, comme leurs

frères et soeurs le font en Europe. Et tous ensemble, on s’engage dans le travail pour la

paix, pour le traitement de ceux qui sont touchés par le Sida, pour la régistration civile

des enfants ou pour l’abolition de la peine de mort. Aujourd’hui la Communauté de

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Sant’Egidio représente un riche tissu humain et ecclésial qui unit non seulement des

chrétiens d’Europe aux chrétiens d’Afrique, mais qui aide à créer une communion de

destin entre l’Europe et l’Afrique. Car, comme il n’y a pas deux Églises, une africaine

et une européenne, mais une seule, celle de la grande famille des disciples du

Seigneur, de même il ne peut non plus y être deux destins, un pour les africains et un

autre pour les européens. Les chrétiens sont appelés à s’investir avec leur propre

charisme dans ce grand chantier qui est la mondialisation, afin que l’ Église soit

vraiment « le sacrement, le signe et l’instrument de l’unité de tout le genre humain »,

comme le disait le Concile Vatican II (Lumen Gentium, 1).

C’est ma conviction que la communion entre l’Église qui vit en Afrique et l’Église qui

vit en Europe a besoin de telles communautés qui unissent des chrétiens vivant en

Europe et en Afrique, et qu’il convient d’accueillir et de favoriser avec grande

sympathie les mouvements chrétiens qui unissent davantage l’Europe à l’Afrique et

l’Afrique à l’Europe

sipi

 

« Pour votre évêque, une belle occasion de vous inviter à rejoindre Bernadette à Lourdes du 15 au 22 août.
Grâce au pèlerinage diocésain, nous aurons la chance de vivre une semaine avec celle qui a vu la Vierge Marie, la mère de Jésus et la mère des chrétiens.
Bernadette nous confiera à notre Mère. Comme Marie, nous entrerons un peu plus dans le mystère de son Fils et dans son Évangile.
Bernadette nous aidera à vivre ensemble un rassemblement fraternel, pèlerins valides, malades, handicapés, jeunes et âgés.
Aux jeunes et, pour la première fois, aux acolytes, à l’affût d’aventures et d’expériences fortes, je lance une très cordiale invitation : Venez avec nous et vous verrez ! Vous recevrez beaucoup de joie dans le service des malades. Vous donnerez le meilleur de vous-mêmes, mais vous serez plus riches qu’avant.
Tout cela nous sera offert comme un colis-cadeau plein de surprises : le chanteur malien Ladji Diallo, le groupe musical TOTEM, un rendez-vous à Bartrès, des célébrations liturgiques vivantes, de la détente festive.
Bref, il ne reste plus qu’à vous inscrire et à m’accompagner. Au plaisir de vous rencontrer. »
+ Aloys Jousten

Renseignements et inscriptions : Rue de Sélys 24 – 4000 Liège – Tél. : 04/ 252.96.40 – info@pele-liege.be – www.pele-liege.be

Diocèse de Liège