En octobre 1973, la communauté du Chemin Neuf rassemblait sept personnes au 49, Montée du Chemin Neuf, à Lyon, en France. Née d’un groupe de prière, la communauté va s’étoffer et dépasser de loin les frontières lyonnaises puisqu’aujourd’hui, elle est présente dans le monde entier.

Fêter les 40 ans de la communauté sera l’occasion de reconnaître l’œuvre de l’Esprit dans la prière, la vie communautaire, l’engagement pour l’unité des chrétiens, la réconciliation et la paix entre les peuples.

Qui sont-ils? Que font-ils?
Une des spécificités de la communauté du Chemin Neuf tient à l’engagement commun des couples et des célibataires consacrés. Les couples habitent en « fraternité de vie », dans une maison de la communauté, ou en « fraternité de quartier », dans un même quartier. Dans tous les cas, chaque famille habite un lieu qui lui est propre, appartement ou maison, de manière à préserver l’intimité familiale et conjugale. Bien que l’engagement dans la communauté concerne uniquement les couples et non leurs enfants, ceux-ci sont souvent les premiers bénéficiaires du chemin spirituel de leurs parents et les témoins d’une fraternité possible entre personnes de culture, de confessions chrétiennes et d’âges différents. La majorité des membres mariés de la communauté exercent une activité professionnelle et sont engagés dans le monde de multiples manières. Dans la vie apostolique, les couples et les célibataires consacrés se partagent les responsabilités. Ainsi au sein de la communauté, le travail et la prière réunissent les laïcs et les célibataires consacrés dans le service commun de l’évangile.

La spiritualité de la communauté
La spiritualité de la communauté du Chemin Neuf s’enracine à la fois dans la tradition ignatienne et dans l’expérience du Renouveau Charismatique. Le discernement ignatien structure la prière et les façons de vivre. L’Esprit-Saint guide la personne et la communauté. Ces deux aspects se rejoignent dans la certitude que « Dieu peut se communiquer directement à sa créature » et agir effectivement dans la vie des hommes.
Passionnés par l’unité des chrétiens, les membres de la communauté du chemin Neuf, issus de l’Eglise catholique, des Eglises orthodoxes, de la Communion anglicane…, choisissent de vivre, prier et évangéliser ensemble, sans renoncer à leur identité propre et en communion avec leurs Eglises respectives.

La fête des 40 ans
Lors de la Pentecôte 2013, la Communauté du Chemin Neuf propose de se rassembler avec elle, autour d’une émission vidéo en multiplex qu’elle diffuse de Rome le samedi 18 mai de 17h à 19h30.

De tous pays, tous reliés à Rome, où se rassemblent les mouvements ecclésiaux et communautés nouvelles autour du pape François.
Pendant ces deux heures, en direct avec le Brésil, l’Espagne, la Terre Sainte, les Pays-Bas, la Hongrie, la Côte d’Ivoire, les Philippines et la France, le programme sera chargé:
Evocation des 40 ans d’histoire de la communauté; conférence du père Laurent Fabre, fondateur de la communauté du Chemin Neuf; flashmob international pour la paix dans le monde; assemblée de prière internationale, pour l’unité entre les églises et les pays.
Toutes les infos sont disponibles sur: www.40ans.chemin-neuf.org

Les 40 ans de la communauté du Chemin Neuf se fêteront également en Belgique, au carmel de Mehagne. Une journée d’enseignement, de rencontres, d’ateliers et de prière, qui se déroulera de 10h à 22h, ce samedi 18/5. Infos sur: www.chemin-neuf.be

SB

Bartholomée Ier, le primat de l’Eglise orthodoxe de Constantinople, et le cardinal Angelo Scola, archevêque de Milan, se sont rencontrés le 15 mai. Ils ont dialogué autour du thème « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libre ».

Durant cette rencontre à laquelle a participé également le maire de Milan, Giuliano Pisapia, un message du Pape a été lu. Il portait la signature du cardinal secrétaire d’Etat Tarcisio Bertone. Dans ce message, le pape a salué cet évènement qui « permet de ne pas oublier cette décision historique qui, en décrétant la liberté de religion pour les chrétiens, a ouvert de nouveaux chemins à l’Evangile et a contribué de manière significative à l’avènement de la civilisation européenne ». Le pape François espère que le témoignage commun entre chrétiens d’Orient et d’Occident concoure à la diffusion du message de salut de l’Europe et du reste du monde, qui doit permettre le respect de l’expression de la foi de chacun. La contribution du christianisme à la culture et à la société de notre temps doit aussi être accueillie sans préjugés, a encore précisé le pape.

Le 14 mai, c’était Tawadros II, le patriarche des coptes orthodoxes d’Egypte, qui rencontrait le cardinal Angelo Scola dans la capitale de Lombardie, pour célébrer un autre moment important de l’anniversaire de l’édit de Constantin.
A cette occasion, Tawadros II a demandé de prier pour l’Egypte, pour les chrétiens qui vivent dans ce pays et pour toutes les Eglises. « L’Eglise de Milan – a déclaré pour sa part le cardinal Scola – souhaite approfondir le lien de communion qui par la puissance de l’Esprit saint se renouvelle parmi les fidèles de l’Église copte orthodoxe et ceux de l’Église ambrosienne. Nous vivons dans la prière les douloureuses épreuves auxquelles l’Eglise copte doit faire face ».

Radio Vatican

Les évêques américains n’ont pas de mots assez durs pour alerter l’opinion : « Le clonage traite l’être humain comme un produit de consommation de masse ». Cette déclaration intervient après la tentative réussie de chercheurs américains de cloner des cellules de peau humaine.

La Conférence des évêques américains estime que le fait d’avoir réussi à cloner des cellules souches embryonnaires humaines est « au plus haut point inquiétant ». Dans une prise de position publiée le 15 mai 2013 à Washington, les évêques relèvent que, même si cette méthode fait avancer la recherche scientifique, elle sera incontestablement reprise par ceux qui veulent cloner des enfants. « Une avancée technique dans le clonage d’êtres humains n’est pas un progrès pour l’humanité, bien au contraire », a expliqué la cardinal Sean O’Malley, représentant du Commission des évêques américains pour la protection de la vie. « Cela contredit la responsabilité morale de traiter chaque membre de la famille humaine comme un cadeau unique de Dieu , comme une personne avec sa propre dignité ».

Percée scientifique

Des chercheurs américains de l’Université de la santé et des sciences d’Oregon (Oregon Health and Science University) ont réussi à créer des cellules souches embryonnaires humaines à partir de cellules de peau en recourant à une technique de clonage, une première après plusieurs tentatives infructueuses dans le monde ces dernières années.

Dévoilés le 15 mai 2013, ces travaux mettent en exergue la possibilité de créer des cellules souches embryonnaires génétiquement identiques à la personne dont elles sont dérivées. Ces cellules sont particulièrement prometteuses pour traiter la maladie de Parkinson, la sclérose en plaques, des pathologies cardiaques et des blessures à la moelle épinière.

apic/at

Pressé par les ultra-conservateurs et l’Église catholique, le gouvernement de droite espagnol entend annoncer « rapidement » sa réforme visant à limiter strictement le droit à l’avortement prévu dans la loi votée en 2010 par la précédente équipe socialiste.

Le gouvernement espagnol songerait à un projet de loi permettant de restreindre l’interruption volontaire de grossesse en Espagne. Cela faisait partie du programme de Mariano Rajoy lors des dernières élections générales en Espagne. Le 13 mai dernier, le ministre de la Justice a affirmé que la loi devrait être présentée en mai en Conseil des ministres, avant son passage au Parlement.

Ce texte prévoit donc des mesures fortement restrictives sur l’avortement. Ainsi, l’interruption volontaire de grossesse ne pourra avoir lieu que s’il est prouvé que la grossesse peut mettre en danger la santé ou la vie de la femme. Depuis la réforme de l’avortement de 2010, menée par le gouvernement socialiste, il était alors encore possible d’avorter jusqu’à la 14e semaine de grossesse, et jusqu’à 22 semaines en cas de « risque pour la vie et la santé » de la mère ou de « graves malformations du fœtus« .  Avec cette nouvelle loi, ces délais ne devraient donc plus être valables. Il ne sera également plus possible d’avorter en cas de malformation du fœtus. La loi prévoit également l’obligation pour tous les mineurs qui souhaitent avorter, d’obtenir l’autorisation des parents ou responsables légaux.

Pressions de la Conférence épiscopale

Ce projet fait écho à une forte demande des conservateurs et de l’aile droite du Partido Popular, mais aussi de l’Église catholique. Ainsi, le 13 mai dernier, le président de la Conférence épiscopale espagnole, Mgr Antonio Maria Rouco Varela, a exigé « une réforme urgente » de la loi sur l’avortement. Selon lui, « contrairement à ce qui est dit, depuis l’application de la loi fondée sur le principe éthique et juridique absurde d’un droit pour quelqu’un d’ôter la vie aux êtres humains à naître, le nombre d’avortements a augmenté pour atteindre des niveaux terrifiants« .

Cette loi est un coup dur pour les pro-IVG. Le PSOE (Parti socialiste) a annoncé que son adoption serait un « grave retour en arrière » pour le pays. Selon eux, ce serait comme revenir à l’état de la loi des années 80, quand l’Espagne venait à peine de sortir de la dictature. Le parti s’opposera donc au projet de loi et mènera une campagne de mobilisation pour des manifestations en vue de faire échouer le projet.

P.A.

Au Nigéria, le président Gooduck Jonathan a décrété l‘état d’urgence dans trois Etats, le Borno, le Yobe et l’Adamawa. Cette décision intervient au moment où des actes particulièrement sanglants frappent le pays, actes pour la plupart revendiqués par Boko Haram, l’organisation terroriste islamiste.

C’est un échelon de plus dans l’escalade de violence qui continue au Nigéria depuis maintenant près de quatre ans. Le président Goodluck Jonathan a en effet mis trois des trente-six Etats de cette république fédérale sous le coup de l’état d’urgence: Adamaoua, Borno et Yobe se sont vus affecter des effectifs supplémentaires de soldats, après plusieurs nouvelles attaques meurtrières des djihadistes de Boko Haram. La dernière en date, dans l’Etat de Benue, au centre du pays, a fait cinquante-trois morts, et treize villages ont été incendiés.

Un échec du gouvernement

Si ce n’est pas la première fois que des Etats du Nigéria se retrouvent en état d’urgence, cette décision signe tout de même un échec du gouvernement nigérian, qui avait misé à la fois sur un renforcement de la présence militaire dans les Etats du nord, les plus vulnérables au terrorisme islamiste, et sur une offre d’amnistie pour les combattants de Boko Haram qui accepteraient de déposer les armes. Force est de constater que cette double stratégie est aujourd’hui mise en échec. Il y a peu, l’archevêque d’Abuja, le cardinal Onaiyekan, n’avait d’ailleurs pas hésité à remettre en cause les méthodes de lutte contre Boko Haram, mises au point par les autorités. « La solution trouvée jusqu’à présent est contre-productive« , avait-il déclaré, « surtout lorsque les soldats procèdent à des arrestations de masse parmi les jeunes. Tout le monde est suspecté d’appartenir au groupe et cette méthode n’a pour effet que de grossir les rangs du groupe extrémiste. »

Un calcul électoral

Un avis que partage l’évêque de Yola, Mgr Stephen Dami Mamza. Au cours d’une rencontre avec une délégation internationale de la Fondation AED, Aide à l’Église en détresse, celui-ci a effectivement accusé le gouvernement de Goodluck Jonathan de ne pas en faire assez pour combattre les « Talibans africains« . « Il n’est pas dans l’impossibilité ni dans l’incapacité de le faire« , a-t-il expliqué. « Il s’agit tout simplement d’un calcul préélectoral. Le régime ne veut pas irriter les électeurs qui sympathisent avec les extrémistes. »

Le Nigeria est divisé entre un Nord à dominante musulmane et un Sud majoritairement chrétien. Boko Haram, très actif dans le nord et le centre du pays, revendique l’instauration d’un Etat islamique, mais ce groupe est composé de plusieurs factions aux intérêts divergents et ses revendications ont changé plusieurs fois par le passé.

Pascal ANDRE

P.A. (avec Eglise d’Asie)

P.A. (avec Apic)

P.A. (avec Radio Vatican)

La cathédrale de Canterbury, l’église mère du christianisme en Angleterre risque d’être prochainement fermée au public. Plusieurs édifices du complexe cathédral menacent ruine et pourraient mettre en danger la sécurité jdes visiteurs. L’administrateur comptait beaucoup sur les fonds de la loterie nationale anglaise pour financer les rénovations urgentes. Mais cette aide de 10 millions de livres vient de lui être refusée.

« Si une seule pierre tombe du ‘Christchurch Gate’, le portail par lequel rentrent les touristes, nous devrons fermer la cathédrale« , indique Andrew Edwards membre du conseil de gestion. Les deux tiers du complexe des bâtiments ont besoin d’une rénovation urgente. Des travaux ont été entrepris il a cinq ans pour un montant de 17 millions de livres, mais leur financement reste très précaire.

L’entretien du complexe cathédral est une charge énorme que les contributions du million de visiteurs annuels ne permettent pas de couvrir. Un apport du  » Heritage Lottery Fund » représentait un grand espoir pour l’administration de la cathédrale. Ce fonds, crée en 1993 sur les bénéfices de la loterie nationale, est consacré à la sauvegarde de biens culturels menacés. Depuis sa fondation, il est déjà intervenu à 35’000 reprises pour un montant de 5,3 milliards de livres. Le doyen de la cathédrale Robert Willis s’est dit très déçu de la décision négative du fonds. Il va en examiner les raisons en détail afin de pouvoir présenter une nouvelle demande en 2014.

L’église-mère des îles britanniques

La cathédrale anglicane, située dans le comté de Kent, est historiquement l’édifice chrétien le plus important des îles britanniques. Inscrite au patrimoine mondial de l’UNESCO, la cathédrale est l’église mère du christianisme en Grande Bretagne. Elle est le siège de l’archevêque de Canterbury qui est en même temps primat de la communion anglicane.

Canterbury a été fondée en 597 par le moine bénédictin Augustin envoyé avec 40 compagnons par le pape Grégoire le Grand. La cathédrale érigée à l’époque des Normands, au XIe siècle, a été transformée et complétée au cours des siècles par un important complexe de bâtiments. La cathédrale est célèbre aussi pour avoir été le théâtre, en 1170, de l’assassinat de l’archevêque de Canterbury et chancelier du royaume Thomas Becket par les partisans du roi Henri II d’Angleterre.

apic – photos: MVL

Ce 13 mai 2013, le Père Thomas-Joachim, prieur de la Communauté Saint Jean, a reconnu qu’au cours de sa vie, le Père Marie-Dominique Philippe avait eu certains gestes inappropriés à caractère sexuel sur des femmes adultes. Le magazine « La Vie » rapporte que cinq à dix femmes auraient ainsi subi des gestes contraires à la chasteté de la part du fondateur de cette communauté.

Le prieur général de la Communauté Saint Jean, a informé ses frères de l’existence de témoignages convergents et crédibles sur les manquements à la chasteté de leur fondateur, le Père Marie-Dominique Philippe, auprès de femmes adultes dont il était l’accompagnateur spirituel. Ces gestes ont été évoqués devant l’ensemble des frères délégués au chapitre général de la congrégation, tenu au mois d’avril. Le Père Thomas-Joachim a écrit à tous les frères pour les appeler à un regard vrai et lucide sur eux-mêmes et leur histoire.

Les faits reprochés au Père Philippe sont graves. Les cas se comptent entre cinq et dix, selon le porte-parole de la communauté, le Frère Renaud-Marie. « Le premier pas face aux difficultés – écrit le Prieur, citant le pape François – c’est de bien les regarder, en parler, et jamais de les cacher ». Néanmoins, le Père Thomas-Joachim demande à ses frères de faire la part des choses quant à l’attitude à tenir face au fondateur : ne pas réduire un homme à ses fautes, honorer son charisme et son héritage intellectuel, tenir ensemble la vérité et la justice.

Après les succès, une douloureuse prise de conscience

Le Père Marie-Dominique Philippe, dominicain au fort charisme intellectuel, a fondé en 1975 la Congrégation Saint Jean, enviée pendant des décennies pour son développement et les succès de recrutement. Il était devenu une des grandes figures du catholicisme. Après sa mort en 2006, un discret travail d’inventaire a commencé, après la découverte de fautes dont s’étaient rendus coupables certains frères, et qui avaient entamé la fiabilité et la réputation de la Communauté. Mais l’objectif, selon le prieur, est aussi de rompre avec une forme d’orgueil spirituel de la Congrégation et avec l’idéalisation dont avait été l’objet son fondateur.

La communauté répond aux critiques

Ces dernières années, la communauté des frères de Saint Jean (parfois plus connus sous le nom de « Petits gris» en raison de leur habit) avait déjà dû répondre à des critiques concernant un manque de discernement lors de l’accueil de vocations. Des accusations de dérive sectaire avaient même été lancées par l’AVREF (Association Vie religieuse et Famille) et avaient donné lieu à un démenti formel de la part de deux évêques français Mgr Madec et Mgr Poulain: « Nous ne pouvons admettre qu’on fasse peser sur elles (les communautés) un tel soupçon et qu’on ternisse ainsi l’image de jeunes religieuses et religieux qui, avec leurs richesses et leurs fragilités, donnent généreusement leur vie pour l’amour du Christ et des hommes« .

En février 2006, à l’occasion d’une audience papale pour les trente ans de la fondation de la communauté de Saint-Jean, le pape Benoît XVI rappelait au Père Philippe et à sa congrégation de prendre « soin de vérifier ce qui a été vécu pour en tirer tous les enseignements et pour opérer un discernement toujours plus profond des vocations qui se présentent et des missions auxquelles vous êtes appelés, dans une collaboration confiante avec les pasteurs des Églises ».

De nouveaux engagements

Aujourd’hui, la communauté Saint Jean est engagée dans une douloureuse prise de conscience, comme l’écrit le Père Thomas à ses frères, “parce qu’il est notre fondateur et que nous ne pouvons pas entretenir de faux secrets de famille entre nous, et laisser des rumeurs circuler en suggérant tout et n’importe quoi”. Le chapitre général s’est engagé à un soin supplémentaire dans le discernement des vocations, à lancer une réflexion sur la gouvernance, et à approfondir l’enjeu de la chasteté.

MVL, d’après Radio Vatican / La Vie / Wikipédia

L’archevêque de Dhaka condamne les exactions de groupes islamistes : « À l’évidence, la violence et le chaos devaient renverser le gouvernement ».

De nombreux Bangladais sont profondément inquiets à cause des exactions violentes de groupes islamistes perpétrées à Dhaka le dimanche 5 mai, comme l’a indiqué Mgr Patrick D’Rozario, archevêque de Dhaka, dans une conversation téléphonique avec l’œuvre internationale de bienfaisance catholique « L’Aide à l’Église en détresse ». Mgr D’Rozario déclare que « Le plus grand parti de l’opposition, le Parti nationaliste du Bangladesh BNP, a soutenu ces violences. À l’évidence, elles sont fondées sur le dessein de renverser le gouvernement. La violence devait engendrer le chaos ». Selon l’archevêque, les raisons cachées seraient dues à une lutte intestine islamique pour le pouvoir. « La discorde porte sur la question de ce qu’est l’islam. Les protestations sont assumées par des groupes islamistes. Ils ont posé treize exigences totalement en dehors de la Constitution. Aucun Bangladais bénéficiant d’une éducation normale ne soutient ces revendications, seuls des groupes militants qui se fondent entièrement sur les écoles coraniques. »

Selon Mgr D’Rozario, les exactions les plus récentes n’ont pas concerné de chrétiens. Dans une déclaration commune qui a aussi été accueillie positivement par des musulmans, les Églises chrétiennes du Bangladesh ont appelé à faire du 1^er juin  une journée de prière, de jeûne et de pénitence. Le prélat poursuit : « Nous invitons tous les Bangladais qui assument des responsabilités dans la politique et la société à se tourner vers les pauvres du pays. Si nous agissons ainsi, nous pourrons vraiment changer la société pour le bien de tous. » L’archevêque a déclaré en sus : « En fait, les gens simples ont toujours cohabité pacifiquement ici. Cela fait partie de notre culture et de notre tradition. C’est plutôt depuis l’extérieur que les conflits sont apportés dans notre pays. »

AED

Le cardinal José da Cruz Policarpo, patriarche de Lisbonne, a consacré le 13 mai 2013 le pontificat qui vient de s’ouvrir à Notre-Dame de Fatima. Cette consécration a eu lieu lors d’une messe marquant le 96e anniversaire des apparitions de la Vierge à trois petits bergers, dans la localité portugaise. Une visite du pape François au Portugal est également envisagée, selon le cardinal Policarpo.

« Sainte Vierge, nous sommes à vos pieds pour exaucer le souhait clairement exprimé par le pape François de vous consacrer à vous, Vierge de Fatima, son ministère d’évêque de Rome et de pasteur universel« , a déclaré le cardinal Policarpo. Il s’exprimait devant les quelque 270’000 pèlerins réunis dans ce sanctuaire portugais, l’un des plus importants au monde, à l’occasion de la fête de Notre-Dame de Fatima.  Le pape qui avait demandé à deux reprises de consacrer son pontificat à la patronne du Portugal a adressé un message, relayé par le cardinal Policarpo, dans lequel il exprime toute sa gratitude pour l’initiative:  »Le Saint-Père exprime sa profonde reconnaissance pour la satisfaction de son désir, en union de prière avec tous les pèlerins de Fatima, et il accorde de tout cœur sa bénédiction apostolique« .

« Accordez-lui le don du discernement afin qu’il sache identifier les chemins du renouveau de l’Eglise« , a poursuivi le prélat. Le pape lui

L’assistance de la Vierge

Le 8 avril dernier, le cardinal Policarpo avait révélé la double requête du pape François. « C’est un mandat que je peux accomplir dans le silence de la prière. Mais ce serait mieux que toute la Conférence épiscopale s’associe à la réalisation de cette demande « , avait expliqué le prélat, qui a lui-même composé la prière de consécration et souhaité rendre cet événement public.

Le patriarche a souligné que le pape devrait certainement faire face à des épreuves dans sa tâche de réforme, priant la Vierge qu’elle l’assiste « au moment de la souffrance« . A la fin de la célébration, le pape a manifesté, dans un message, sa reconnaissance de voir son souhait exaucé.

Evoquant la possibilité d’un voyage du pontife au Portugal, le cardinal Policarpo a prié la Vierge de « mettre dans le cœur du pape François le désir de se rendre en pèlerin au sanctuaire de Fatima« , comme ses deux prédécesseurs. Benoît XVI s’y était notamment rendu en mai 2010.

Jean Paul II et Fatima

C’est également le 13 mai 1981 qu’Ali Agça tenta d’assassiner Jean Paul II en lui tirant dessus place Saint-Pierre. Jean Paul II avait déclaré avoir senti la protection de la Vierge, au jour de l’attentat. « A l’instant même où je tombais place Saint-Pierre, j’ai eu ce vif pressentiment que je serais sauvé…une main a tiré et une autre a guidé la balle« , avait confié le pape polonais quelque temps après l’attentat. Le 13 mai 1982, il s’était rendu à Fatima pour remercier la Vierge de l’avoir protégé et faire sertir la balle qui l’avait frappé dans la couronne de la statue de la Vierge du sanctuaire.

Cette coïncidence entre la fête de Notre-Dame de Fatima et l’attentat semble apparaître dans le troisième secret de Fatima dévoilé par Jean Paul II le 13 mai 2000 lors de son second voyage au Portugal. Dans ce message, les jeunes voyants affirmèrent avoir vu un « un évêque vêtu de blanc…tué par un groupe de soldats qui tirèrent plusieurs coups avec une arme à feu et des flèches« .

(apic/imedia)

Editorial de Jean-Jacques, paru dans le « Dimanche Express » n°18 du 19 mai 2013 :

Il ne se passe pas un jour sans que l’on parle de la crise et des situations de pauvreté qu’elle engendre, en Europe, mais aussi chez nous. Force est de constater qu’après cinq ans, la situation a évolué négativement. On est donc en droit de se demander si les mesures prises sont adéquates. La réponse est non! Plus facile à dire qu’à faire? J’en conviens. Mais, après des mois de mesures (ou de «mesurettes»), souvent prises dans l’émotion et sans perspectives ni analyse des conséquences qu’elles entraînent à moyen terme, avec aussi des résultats peu probants, il est peut-être temps de changer de cap. Il faut en appeler à la réunion d’une vaste conférence sur la crise et sur l’avenir du monde, sous l’égide de l’ONU. Utopie? Non. La crise des pays occidentaux touche toute la planète. Les défis sont donc globaux, et à l’échelle de cette mondialisation dont on a vanté les mérites, mais qui fait aussi des dégâts. Regardons vers le Bangladesh et d’autres régions: des gens y travaillent pour des salaires de misère, au risque de leur vie, afin de produire des biens vendus chez nous à des prix élevés, mais «abordables pour nos populations au pouvoir d’achat diminué». De quoi permettre à celles-ci de garder l’apparence d’une opulence qu’elles n’ont plus. Mais, en Europe aussi, la crise crée de la pauvreté. En Espagne, 27% de la population est sans emploi, et chez les jeunes de moins de 25 ans, le taux de chômage frise les 60%!

Aujourd’hui, selon les chiffres du gouvernement belge, le seuil de pauvreté se situe aux alentours de  1.000€ pour une personne isolée. Or, un Belge sur sept atteint ce seuil de pauvreté. Les récents licenciements dans plusieurs entreprises du pays devraient hélas accroître encore cette proportion. Question: notre société est-elle réellement devenue incapable d’endiguer ce phénomène de paupérisation? Doit-on continuer à accepter que des gens vivent dans la rue, dans nos pays et même ailleurs ? Doit-on accepter que des retraités ne puissent plus vivre décemment? Doit-on fermer les yeux sur le travail digne de l’esclavage qui sévit dans des pays du Tiers-monde? Et, à côté de ces situations de désespoir, nous gaspillons en Europe 240.000 tonnes de nourriture par… jour! Cette situation choquante appelle une réaction de grande ampleur. Faute de quoi, ces déséquilibres mèneront à des conflits. Oui, notre monde occidental doit se remettre en question. Rapidement.

Le cardinal Onaiyekan dénonce l’inefficacité du gouvernement nigérian à lutter contre les violences. Le nombre de morts est impressionnant; les faits sont écœurants.

23 personnes sont mortes jeudi 9 mai. Des policiers sont tombés dans une embuscade dans le centre du pays. Les auteurs de l’attaque ont ensuite brûlé les cadavres. Ils sont membres d’un groupe que les autorités qualifient de secte. Avant de tomber dans l’embuscade, les forces de l’ordre allaient les arrêter. Ils les soupçonnaient de mener des conversions forcées dans un village de la région. Ces derniers jours la secte Boko Haram a elle aussi encore frappé. 55 personnes ont été tuées. Les islamistes radicaux auraient également décapité deux prédicateurs musulmans contraires à la violence. Le président Jonathan Goodluck éprouve toujours autant de difficultés à pacifier son pays.

L’inefficacité des autorités
Le cardinal Onaiyekan a fait part de ses craintes face à cette spirale de violence. « Ce ne sont pas seulement des musulmans qui tuent des chrétiens, ces gens ont plutôt le dessein de détruire toute la nation nigériane. Les dernières personnes qui ont été tuées ne sont pas des chrétiens, ce sont des agents de police du gouvernement et de simples civils » a lancé l’archevêque d’Abuja. Le prélat nigérian n’hésite pas à remettre en cause les méthodes de lutte contre Boko Haram, mises au point par les autorités. « La solution trouvée jusqu’à présent est contre-productive », a-t-il dénoncé, « surtout lorsque les soldats procèdent à des arrestations de masse parmi les jeunes. Tout le monde est suspecté d’appartenir au groupe et cette méthode n’a pour effet que de grossir les rangs du groupe extrémiste ».
Mgr Onaiyekan a plaidé pour le dialogue, mais n’a pas témoigné d’un grand optimisme dans son analyse de la situation. « Leur but », a ajouté le prélat, « est d’instaurer l’islam dans tout le pays. Mais il faut leur dire que cette solution est impossible ». Selon lui, il faut espérer maintenant que « ceux qui se sont engagés auprès de Boko Haram se sentent fatigués de cette situation et décident de réintégrer une vie normale ».

IFTTTAction/SB

Les deux évêques orthodoxes seraient détenus par un groupe rebelle au nord-ouest d’Alep. Ils sont toujours aux mains d’un petit groupe de rebelles dans une  petite ville, à 20 kilomètres d’Alep. Lors de leur enlèvement, leurs ravisseurs ont tué le diacre qui conduisait leur véhicule.
L’évêque syriaque-orthodoxe du Mont Liban, George Saliba, a pu parler au leader de l’opposition syrienne. Il lui a demandé de tout faire pour assurer la libération des prélats. Mgr Saliba a dit sa crainte que la peur puisse se répandre parmi les chrétiens de la région si les deux évêques ne sont pas relâchés.
Apic