Dans cette ville du nord du Mali, les nomades touaregs  refusent de se soumettre au pouvoir ‘noir’ de Bamako. 

« Une chasse à l’homme noir est engagée à Kidal », assure un témoin anonyme de cette ville perdue aux confins du nord du Mali, non loin du Niger et de l’Algérie voisine. Si le mot ‘chasse’ est peut être fort, il exprime une inquiétude de la part des populations noires de revivre l’antagonisme qui a longtemps existé entre populations ‘blanches’ nomades et noires. Dans cette ville de plusieurs milliers d’habitants où se sont réfugiés les combattants touaregs du MNLA (le Mouvement national de libération de l’Azawad), chassés par les troupes françaises en janvier dernier, la tension est montée d’un cran depuis que l’armée malienne a décidé de reconquérir cette portion de territoire laissé aux mains des mouvements nomades.  C’est le calendrier électoral qui a relancé l’opposition : le pouvoir malien ne peut en effet accepter que l’armée malienne ne soit pas présente sur ce dernier morceau de terre, alors que des élections présidentielles sont prévues le 28 juillet prochain. Elles sont donc décidées à reprendre la ville et le MNLA à s’y opposer, risquant de faire basculer la ville dans un cycle de représailles violentes.

« Le MNLA s’attaque aux populations noires, y compris les femmes et les enfants », assure un autre habitant de Kidal, « ils disent qu’ils vont les renvoyer vers le Mali, soit vers Gao avec la complicité flagrante des Français qui ne font rien ». Certaines personnes assurent avoir vu le MNLA préparer des camions afin de les remplir de noirs et de les chasser de qu’ils considèrent comme leur territoire ancestral.

Mythes et réalités

Il n’est pas facile de savoir qui est véritablement le MNLA aujourd’hui, ni quel est précisément le territoire qu’il revendique. Le territoire de l’Azawad qui signifie ‘pâturage’ en langue touarègue relève davantage du mythe d’un nomade qui ne reconnaît pas d’autre maître que lui-même que de la réalité des petites villes multiethniques de la région. De plus, le MNLA est loin d’être représentatif de tous les Touaregs qui sont eux mêmes très divisés. Mais si la position du MNLA se radicalise aujourd’hui, c’est qu’il y a derrière ce mouvement d’autres forces en jeu.

Les rangs du MNLA ont d’abord été rejoints par d’anciens éléments liés à Aqmi (Al Qaeda au Maghreb Islamique), qui entraine le mouvement dans une dérive islamiste radicale et criminelle, dont l’intérêt est de maintenir la pauvreté et l’instabilité dans la région. Par ailleurs, la présence militaire française qui demeure active, apparaît ambiguë : dans le passé colonial, les Français ont longtemps joué la division entre les Maliens afin de mieux assurer leur domination sur un territoire incontrôlable et riche en ressources énergétiques. Enfin, en amont de l’histoire coloniale, ressurgit l’antique antagonisme qui oppose les Touaregs aux populations noires installées dans la région. Le retour de la domination de l’armée malienne est donc perçu par nombre de Touaregs comme une réaffirmation d’une domination du sud sur le nord ‘blanc’, qui les contraint à redevenir les ‘subordonnés’ de ceux qui étaient autrefois leurs ‘esclaves’.

Laurence D’Hondt.

La Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS) est favorable à la reconnaissance mutuelle du baptême aves les Eglises orthodoxe et anglicane. Pour le signifier, la FEPS s’apprête à signer la « déclaration relative à la reconnaissance mutuelle du baptême », rédigée par la Communauté de travail des Eglises chrétiennes en Suisse.

Estimant que « le baptême rend l’Église vivante » et qu’il est « en même temps un appel aux Eglises afin qu’elles dépassent leurs divisions », la  FEPS s’apprête à autoriser la reconnaissance mutuelle du baptême, notamment par les Eglises orthodoxes.

Les Eglises protestantes, catholique romaine et catholique chrétienne ont reconnu mutuellement leur baptême en 1973. Depuis 2009, un groupe de travail, composé de représentants des Eglises membres et de la Fédération des Eglises, se concerte et a établi une « déclaration relative à la reconnaissance mutuelle du baptême » en 2012. C’est ce document que la FEPS s’apprête à ratifier, posant ainsi « un signe œcuménique fort ».

 apic/at

Les Etats-Unis ont choisi d’envoyer un ambassadeur résolument engagé en la personne de Ken Hackett, l’ancien président du Catholic Relief Services, un organisme humanitaire de l’épiscopat américain.

Une fois encore, comme plusieurs de ses prédécesseurs, le nouvel ambassadeur américain n’est pas issu du milieu diplomatique. De même que Mary-Ann Glendon, en poste de 2008 à 2009, et que Miguel Diaz, en poste de 2009 à 2012, Ken Hackett possède en effet un engagement catholique personnel.

Âgé de 66 ans, le nouveau représentant des Etats-Unis auprès du Saint-Siège, qui devra encore remettre officiellement ses lettres de créance au pape François, a travaillé plus de 40 ans au service du Catholic Relief service (CRS).

En 1972, Ken Hackett a commencé à prêter ses services en Sierra Leone, avant de s’occuper plus globalement de l’Afrique pendant plusieurs années. Il a ensuite travaillé aux Philippines de 1987 à 1992. Un an plus tard, Ken Hackett a été nommé président du CRS, un poste qu’il a occupé jusqu’en 2012. Il a également fait partie du Conseil pontifical « Cor Unum », dicastère chargé de la charité du pape, de 1996 à 2011. Ken Hackett est aujourd’hui consultant à l’Institut pour le développement global de l’Université Notre-Dame.

Fondé en 1943 par la Conférence des évêques des Etats-Unis, le Catholic Relief Services est un organisme humanitaire international qui opère dans plus de 90 pays, y compris en Asie, en Afrique, en Amérique du Sud, au Moyen-Orient et en Europe de l’Est. Fort de ses quelque 5.000 employés, il vient ainsi en aide à environ 130 millions de personnes. Le CRS est membre du réseau Caritas Internationalis.

apic/at

Alors que le sommet du G8 se déroule à Lough Ern (du 17 au 18 juin) en Irlande du Nord, Belfast a décidé de redécorer certaines boutiques des villages avoisinants et d’utiliser des trompe-l’œil, afin d’éviter aux grands dirigeants du monde d’être confrontés aux ravages de la crise économique en Europe…

L’Irlande du Nord a dépensé quelques 350.000 euros pour cacher la misère du comté de Fermanagh aux pays les plus riches.  Plus d’une centaine de bâtiments ont été repeints ou passés au Kärcher. Pour la population, ce rafraîchissement n’a qu’un objectif : dissimuler le désarroi dans lequel est plongée la région aux yeux du président des Etats-Unis, Barack Obama, de la chancelière allemande, Angela Merkel, du président français, François Hollande, et de leurs homologues. C’est ce que rapporte l’Irish Times…

Par exemple, à Belcoo, un village situé à la frontière avec la république d’Irlande, la façade de Flanagan’s, une ancienne boucherie qui vendait aussi des légumes, a été repeinte, et des affiches collées sur la vitrine donnent l’illusion que la boutique est encore en activité.

Ainsi, du 17 au 18 juin, c’est la Syrie, et non la pauvreté critique nord-irlandaise, qui occupera le centre des discussions. La priorité des Grands de notre monde est belle et bien d’assurer la mise en place un gouvernement transitoire en Syrie, et non de parler de la crise économique qui sévit de manière inquiétante en Europe…

AL/CourrierInternational

Actuellement en Australie, le chef spirituel des Tibétains a évoqué sa succession, n’excluant pas la possibilité qu’il s’agisse d’une femme : « Si les circonstances sont telles qu’une femme dalaï-lama semble plus utile, une femme dalaï-lama viendra ».

En cette période actuelle de crise, c’est l’empathie qui doit motiver le choix de ce 14e dalaï-lama. Or, selon le chef actuel des Tibétains, « les femmes ont plus de potentiel, elles sont plus attentives aux autres ».

La succession qui est en cours met, une nouvelle fois, les Tibétains aux prises avec le pouvoir communiste chinois. En 2011, le parti communiste chinois avait déjà annoncé que le titre de dalaï-lama devait être attribué par le gouvernement central chinois pour être légal. Faute de quoi, il s’agit d’un titre usurpé.

Prix Nobel de la Paix, le dalaï-lama actuel est âgé de 77 ans. Dans son « Autobiographie spirituelle », parue en 2009, il  confiait son souhait de se réincarner en femme, « car elles ont plus d’influence sur la société ».

La croix/at

D’après l’ONU, plus de 93.000 personnes, dont au moins 6.500 enfants, ont été tuées depuis le début de la guerre civile en Syrie en mars 2011.

« J’exhorte les parties à déclarer un cessez-le-feu immédiat, avant que des dizaines de milliers de personnes soient encore tuées ou blessées« , a déclaré la Haut-Commissaire de l’ONU aux droits de l’Homme, Navi Pillay. « Les tueries incessantes se poursuivent à des niveaux outrageusement élevés, avec plus de 5.000 décès documentés chaque mois depuis juillet 2012 contre 1.000 au cours de l’été 2011« , a-t-elle précisé, soulignant que le nombre réel de personnes tuées pourrait être beaucoup plus élevé.

La très grande majorité des cas documentés par l’ONU sont des hommes, mais les experts n’ont pas réussi à établir une distinction entre combattants et civils. L’âge des victimes ne figure pas dans environ trois quarts des décès signalés. Mais l’ONU a réussi à documenter les décès d’au moins 6.561 mineurs, dont au moins 1.729 enfants de moins de dix ans. « Il y a aussi eu des cas bien étayés d’enfants torturés et exécutés, mais aussi de familles entières, y compris les bébés, massacrées. Ces cas et le bilan très élevé de décès sont un terrible rappel du tour particulièrement vicieux qu’a pris le conflit« , a déploré Navi Pillay.

P. A.

Dans un texte courageux, les évêques catholiques de la Birmanie ont récemment condamné la violence intercommunautaire qui touche le pays depuis l’année dernière.

« En tant que communauté chrétienne, nous pouvons seulement prier. Notre espérance est que la violence contre les minorités religieuses s’arrête et notre appel vise à sauvegarder la vie de tout homme ». Voilà ce qu’a déclaré à l’Agence Fides Mgr Raymond Saw Po Ray, Evêque de Mawlamyine et Président de la Commission Justice et Paix de la Conférence épiscopale du Myanmar, exprimant la préoccupation des Evêques après les violences perpétrées par des groupes bouddhistes radicaux à l’encontre des minorités musulmanes du pays.
Au cours de ces derniers jours, au moins 10 fidèles musulmans ont été blessés à Okkan, ville du centre du pays, où plus de 400 bouddhistes ont attaqué et incendié des mosquées et des maisons. Les familles musulmanes se sont enfuies, terrorisées. Les désordres font suite à ceux de la fin mars, lorsque des violences ayant toujours pour acteurs des bouddhistes ont frappé la ville de Meikthila, plus au nord, tuant au moins 43 personnes.
Selon les observateurs, les racines de la violence se trouvent dans la situation délicate existant dans l’Etat de Rakhine, où ont été enregistrés les premiers affrontements entre bouddhistes radicaux et minorités musulmanes d’ethnie Rohingya. Selon un rapport envoyé à Fides par l’ONG Human Rights Watch, dans l’Etat en question, « des moines bouddhistes, des hommes politiques locaux et des forces de sécurité ont fomenté une campagne organisée de nettoyage ethnique à l’encontre des minorités musulmanes Rohingya, campagne qui a fait des centaines de victimes et plus de 125.000 évacués, en majorité musulmans ».».

Toutes les minorités religieuses souffrent

prélats prennent ainsi concrètement la défense de la minorité musulmane, principalement concernée par des agressions organisées par des bouddhistes fanatiques. Dans ce texte courageux, les prélats dénoncent néanmoins « les extrémistes des deux communautés » qui incitent à la violence. Et ils demandent au gouvernement de protéger les droits religieux, particulièrement des communautés minoritaires.
En réalité, explique le magazine « la Vie » sur son site, ce sont toutes les minorités religieuses qui souffrent de campagnes agressives pro-bouddhistes soutenues par le régime, notamment à l’égard des communautés évangéliques baptistes. Ce que les évêques catholiques ne peuvent pas dire ouvertement.

P.G. (avec Fides et La Vie)

Devant le flot incessant de réfugiés syriens, le Liban pourrait bien “payer la facture“ du conflit en cours dans la Syrie voisine, déplore le cardinal Jean-Louis Tauran, grand connaisseur du Moyen-Orient.

Alors que le Haut commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR) vient d’annoncer que le nombre de réfugiés syriens au Liban avait dépassé les 511’000 personnes, l’ancien secrétaire du Saint-Siège pour les relations avec Etats assure que le Pays du Cèdre va “payer la facture“ du conflit syrien. “Où vont les réfugiés : les chrétiens chez les chrétiens du Liban, les druzes chez les druzes du Liban, les alaouites chez des parents au Liban. Ce pays a déjà les problèmes des réfugiés palestiniens, de ceux de la guerre civile des années 1980, maintenant ceux de Syrie“, relève encore le haut prélat français, qui fut secrétaire de nonciature à Beyrouth de 1979 à 1983.

“Le Liban n’existe pas sans les chrétiens“, dit encore le cardinal Tauran pour qui leur protection est indispensable. Dans le pays, les chrétiens sont ainsi à ses yeux “un patrimoine du dialogue interreligieux et de convivialité“.

Porte ouverte

Dans une interview accordée à l’AFP, le président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux évoque aussi les relations tendues entre la plus haute autorité sunnite au monde et Rome. Le conseiller diplomatique du grand imam de l’université Al-Azhar du Caire a récemment souhaité que le pape François trouve “les mots justes“ en vue d’une réconciliation. Mais le cardinal Tauran tempère et rappelle que c’est l’université cairote qui avait “gelé les relations“ en janvier 2011 après un appel de Benoît XVI à protéger les chrétiens suite à l’attentat contre une église copte d’Alexandrie.

“J’ai fait plusieurs tentatives de contact mais ça n’a jamais marché“, assure le cardinal Tauran avant de préciser : “Le problème, ce n’est pas nous. Ceux qui ont gelé les relations sont nos amis musulmans“. Et le cardinal de conclure: “Chez moi la porte est toujours ouverte“.

apic/imedia

Le principal journal évangélique américain, le « Christianity Today », a récemment publié un article très élogieux sur le pape François, intitulé « Our Francis, too » (« Notre François à nous aussi »).

Fondé en 1956 par Billy Graham, le « pape » de l’évangélisme américain, le mensuel « Christianity Today » est le principal organe de presse du monde évangélique anglophone. Se voulant rassembleur d’un milieu par définition très divers, il en reflète généralement l’état d’esprit des différents courants.

« Un évangélique louant publiquement l’évêque de Rome dans le journal le plus lu par sa communauté, la chose n’est pas banale », souligne le journal chrétien français « la vie ». Encore moins aux Etats-Unis, où l’anticatholicisme évangélique a marqué l’histoire du pays.

François, le « berger »

Timothy George salue d’abord la simplicité du pape et semble apprécier la rupture avec la pompe pontificale classique. Il explique aussi que le rapprochement catholiques/évangéliques est de toute manière un fait aux Etats-Unis, notamment en raison de leur lutte commune pro-life (anti-IVG). Quant au choix du nom de François, le pasteur évangélique y une volonté d’évangélisation sans ambiguïté.     

Après Jean Paul II « le libérateur », Benoît XVI « le professeur », Timothy George voit en François « le berger ». Et de conclure sur cette phrase : « Sans oublier les grandes différences qui nous divisent, aujourd’hui plus que jamais, nous sommes appelés à travailler ensemble pour la cause du Christ dans un monde brisé ».

apic/at

La cathédrale Saint-Pierre de la ville de Nantes a été l’objet d’actes de vandalisme dans la nuit du vendredi 7 au samedi 8 juin 2013. La nuit précédente, c’était la cathédrale de Limoges qui était l’objet de déprédations.

Selon les précisions de l’évêque de Nantes : « dans la nuit de vendredi à samedi des personnes se sont introduites, par des échafaudages, à l’intérieur de la cathédrale de Nantes pour perpétrer volontairement des actes de vandalisme et de profanation sur des autels et le sol de l’édifice ». L’évêque James a tenu à rappeler que « la liberté religieuse est aussi notre bien commun ». Aussitôt informé des faits, il a tenu à présider une prière de réparation dans la cathédrale.

La nuit du 6 au 7 juin, c’était la cathédrale de Limoges qui était taguée avec des slogans, cette fois d’extrême gauche.

at

Deux ans après la rupture de leurs relations, l’heure semble au réchauffement entre le Vatican et Al-Azhar. Selon le conseiller diplomatique du grand imam de l’Université Al-Azhar du Caire, la plus haute instance de l’islam sunnite serait prête à renouer le dialogue avec le Vatican si le pape François fait un « pas » vers les musulmans, en reconnaissant notamment le caractère non violent de l’islam.

Dans une interview publiée le 7 juin 2013 dans le quotidien italien « Il Messaggero », Mahmoud Abdel Gawad estime que ce message pourrait être écrit au début du Ramadan, puisqu’il est de tradition que les souverains pontifes adressent un communiqué à cette période de l’année.

« Les problèmes que nous avons eus n’étaient pas avec le Vatican mais avec l’ex-pape, maintenant les portes d’Al-Azhar sont ouvertes », a précisé le conseiller. L’émissaire diplomatique a rappelé qu’après l’élection du pape François, le 13 mars dernier, le grand imam lui avait envoyé un télégramme de félicitations. « Dans le langage diplomatique, cela signifie que les canaux de communication sont ouverts », a-t-il indiqué.

La cérémonie traditionnelle du lavement des pieds que le pape François avait célébrée le Jeudi saint dans une prison de Rome, lavant lui-même ceux d’une jeune détenue musulmane, a été un geste « très apprécié » à Al-Azhar, a encore précisé Mahmoud Abdel Gawad.

Si le pape François accepte l’invitation du patriarche copte orthodoxe d’Alexandrie Théodore II à se rendre en Egypte, il pourrait aussi aller à Al-Azhar. « A ce moment-là, les relations, le dialogue, tout reprendrait immédiatement », a affirmé le conseiller diplomatique.

En revanche, Mahmoud Abdel Gawad a exclu la possibilité d’un dialogue au cours d’une rencontre au Vatican entre les dirigeants des trois religions monothéistes, évoquée récemment par Israël. Selon lui, Al-Azhar « ne participera à aucune rencontre avec les Israéliens ».

En septembre 2006, Benoît XVI avait suscité une énorme controverse dans le monde musulman à la suite d’une mauvaise interprétation d’un discours prononcé à l’université de Ratisbonne, en Allemagne, sur les relations entre religion et violence. Le dialogue avait repris en 2009, mais avait de nouveau été interrompu par Al-Azhar en 2011, quand Benoît XVI avait appelé à protéger les minorités chrétiennes après un attentat à la bombe contre une église à Alexandrie, la demande vaticane ayant été perçue comme une ingérence.

apic/at

Le collectif civil croate « Au nom de la famille » a recueilli suffisamment de signatures pour prétendre la tenue d’un référendum sur la possibilité d’introduire la définition du mariage, soit l’union d’un homme et d’une femme, dans la Constitution nationale. 

En cas de référendum, la question posée serait la suivante : « Êtes-vous en faveur d’une définition du mariage comme une union entre un homme et une femme dans la constitution? », à l’instar des constitutions polonaise et hongroise.

Le collectif « Au nom de la famille » réunit différents groupes et associations pour les droits civils. Il a lancé sa collecte de signatures le 12 mai dernier, ouvrant plus de 2.000 points de ramassage à travers tout le pays. Dès les premiers jours, le collectif avait déjà recueilli 130.000 signatures, pour en atteindre le 2 juin plus de 500.000 signatures, soit plus de 10% du corps électoral. Ce pourcentage est suffisant aux yeux de la loi pour imposer la tenue d’un référendum. Pour qu’un référendum puisse être organisé en Croatie, il est, en effet, nécessaire de disposer de 375.000 signatures, collectées dans un délai de 15 jours.

L’initiative est notamment soutenue par l’Église catholique, l’Église orthodoxe serbe et les communautés musulmanes.

La mobilisation de la population est une tentative pour éviter les mariages homosexuels et l’adoption par des couples homosexuels. En France, les opposants au « mariage pour tous » n’ont jamais obtenu l’organisation d’un tel référendum, ce qu’ils appelaient pourtant de leurs vœux…

Les promoteurs de l’initiative croate redoutent qu’une campagne internationale ne soit mise en œuvre pour promouvoir des lois et des mesures qui vont contre la famille et qui tentent de bouleverser le droit naturel, voire carrément la différenciation sexuelle.

zenit/at

Rappelant l’homélie inaugurale du pape François, dans laquelle il s’engageait à « ouvrir ses bras pour protéger tout le peuple de Dieu » et en particulier « les plus pauvres, les plus faibles et les moins importants« , les signataires demandent aux dirigeants du G8 de tout faire pour combattre la faim dans le monde, notamment en aidant davantage les pays africains à développer leur propre agriculture. « Alors que de grands progrès ont été réalisés dans le domaine de la production et de la distribution des denrées alimentaires, un trop grand nombre d’enfants de Dieu souffre encore de malnutrition, une tragédie qui a des conséquences pour la santé et la réussite scolaire« , écrivent-ils.

Ils estiment également que l’attention portée par les huit pays les plus riches du monde au problème de l’évasion fiscale est essentielle. « Les citoyens ont l’obligation morale de payer leurs impôts« , soulignent les évêques, « tout comme les États ont l’obligation d’utiliser le produit des taxes de façon juste et raisonnable« . Ils estiment enfin que les efforts des pays du G8 en faveur d’une meilleure transparence sont louables. « La dignité humaine réclame vérité et démocratie et nécessite de la transparence. »

P. A. (avec La Croix)

Une soixantaine de pays, dont la Belgique, ont signé le 3 juin dernier le premier traité sur le commerce international des armes conventionnelles (TCA). Adopté en avril dernier, ce texte n’entrera en vigueur qu’après avoir été ratifié par 50 Etats.

Après plus de sept années de discussions préparatoires et de négociations, tous les membres de l’Organisation des Nations unies étaient invités le 3 juin dernier à venir signer ce texte inédit dans l’histoire du contrôle des armes conventionnelles. Ce traité est censé moraliser les ventes d’armes conventionnelles, du pistolet aux avions et navires de guerre en passant par les missiles, un marché de 80 milliards de dollars par an.
Le texte instaure un régime de contrôle international en exigeant notamment des États qu’ils autorisent leurs exportations sur base d’une évaluation préalable des risques posés en termes de violations des droits humains et du droit international humanitaire, ou encore d’atteinte à la paix et à la sécurité. Le Traité interdit en outre tout transfert dans certaines situations, notamment lorsque l’État a connaissance que les armes exportées pourraient servir à des fins de génocide, de crime contre l’humanité ou de crime de guerre.

Chine et Russie s’abstiennent

Les signatures réunies lundi ne signifieront toutefois pas une application directe du Traité. Les États devront encore le ratifier. 50 ratifications sont nécessaires à l’entrée en vigueur du TCA, ce qui devrait sans doute prendre un an. « Cependant, l’un des véritables défis du Traité sera son application universelle », relève le Groupe de recherche et d’information sur la paix et la sécurité (Grip). « Certains États ne signeront probablement pas le TCA avant des années et parmi ceux-ci, au moins deux membres du Conseil de sécurité des Nations Unies: la Chine et la Russie. Pour d’autres, comme les États-Unis, la ratification sera sans doute problématique. Le texte, même s’il est signé, risquant en effet d’être bloqué par l’opposition au Congrès ».
De son côté, la Belgique, qui a soutenu le projet depuis ses débuts, a signé le texte dès lundi. Il reviendra ensuite au Parlement fédéral et aux parlements des Régions de se prononcer sur le texte et de donner leur accord pour que la Belgique puisse officiellement ratifier le Traité.

P.G./Grip

« Chaque jour, près d’un milliard de personnes se couchent le soir affamées », a lancé le 23 mai Mgr Francis Chullikat, observateur permanent du Saint-Siège à l’ONU, dans le cadre du groupe de travail sur les objectifs de développement durable fixés par l’ONU.  »C’est un scandale », a-t-il dénoncé, pointant du doigt « une crise morale et humanitaire » exacerbée par les politiques et les pratiques financières spéculatives sur les denrées alimentaires.

« C’est un spectacle grotesque que d’assister à la destruction de nourriture afin de préserver les plus hauts prix du marché pour les producteurs, principalement dans les pays développés« , a affirmé avec force Mgr Chullikak.  »Ce n’est pas en détruisant les moyens de subsistance nécessaires à la survie des pauvres que nous pouvons imaginer la construction d’un monde plus prospère et riche« .

Eau et assainissement

L’observateur permanent du Saint-Siège à l’ONU s’est également attardé sur le thème de l’eau potable et de l’assainissement qui doit être garanti à tous, comme un « droit de l’Homme universel ». Aujourd’hui, plus de 800 millions de personnes n’ont pas accès aux ressources en eau et des millions d’autres sont sans approvisionnement sûr et durable. Et si l’eau « n’est pas une ressource illimitée« , « son utilisation rationnelle nécessite la coopération et la solidarité de tous les hommes de bonne volonté » a indiqué Mgr Chullikak. D’où l’urgence de créer des « autorités compétentes au niveau régional et transnational, pour la gestion conjointe et équitable » de l’eau, mais aussi pour identifier les responsabilités personnelles, juridiques et financières de ceux qui entravent l’accès à l’eau potable pour tous.

AL/RadioVatican/LaVie